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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 似现量 | （术语）于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不[口*十]法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：“有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。”同疏一本曰：“似现似比总入非量。” |
| 佛词快览： 沓婆 五葬 啰[口*缚]拏 无依涅槃 有记法 枯木 多足 九居 妙德童真菩萨 僧徒 姞栗陀罗矩吒 提多迦 法华八讲会 时非时经 一蛇首尾 尸罗幢 通戒 真身 怀灵 榜排手 小僧 劫比拏王 思益梵天所问经 阿育王弟七日为王 曼殊 设利罗 空有二论 [廿/阆][廿/砀] 缘如是 体达 三通力 胜义根 一印 远沾妙道 常住僧物 二种供养 吉利 道体 佛分半座迦叶 三种普贤 达嚫 二师 打眠衣 咒术 支那 中台外部 光显 留多寿行 顿断 八不中道 三种退屈 六宗 迦叶菩萨品 共变 补卢沙 邻阿伽色 无量四谛 能被法 西方要决 龙有三苦 大千世界 佛性真如 盲龟浮木 三荒章 理事无碍观 天亲摄论 金刚宝藏 五蕴世间 净意问经 思惟略要法 跋陀罗婆提 四大部洲 掏珠法 佛为父担棺 大般泥洹经 空三昧 五百问 波药致 圣教序 法华玄论 |
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