似现量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

似现量（术语）于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不[口*十]法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：“有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。”同疏一本曰：“似现似比总入非量。”

佛词快览：自在十念如意瓶阿娑[口*缚] 讲座赤真珠入山学道持名称者愿巧行者叵啰虞那么洗分别经成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经设厕功德大萨遮尼犍子受记经仁身三口四意三土砂供养钵多罗阿难七梦依他心金刚墙长者子六过出家经生死长夜鬼法界有为果根见家二处三会七识十名来世 [风@(軷-车)]陀劫三昧经法灭十乘床歌声前佛七宝塔恶世界曼殊颜八佛名号经迦罗鸠忖[马*太] 毗婆阇婆提阿那邠邸经五停四念婆瘦受随藏教四门大觉金仙天台传佛心印记西方十万亿十一面经信受奉行快乐无退乐性戒随求陀罗尼智果宝悉地成佛陀罗尼经通教十地九字一向记竭叉山门两胁金刚密迹乱心正中五佛顶法金幢旧善客善坐禅板四种三昧耶七佛药师天画迦叶利师惑秘密名义仪轨堪能昙摩耶舍外法净琉璃世界独孤洛迦内明大火聚

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南无阿弥陀佛