似现量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

似现量（术语）于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不[口*十]法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：“有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。”同疏一本曰：“似现似比总入非量。”

佛词快览：异生报佛弥迟伽伴谈禅杖阿兰若迦五官灌顶坛曼荼罗无量寿院能遍计石霜兜率天广照论用四含四真十塔阿罗汉显教十波罗夷悉达转法轮经七种罗汉灵云教行信证现相阿毗罗吽欠娑婆诃旨归天龙八部赞身口无过行转法轮四轮五法身秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经无生际住无戏论金刚签之呼毕勒罕阿陀鸟翅一夏调御师如如智付法传八智衰没魔网无量寿大智陀罗尼阎婆度十种有依行轮二明五智金刚杵能断金刚般若波罗蜜多经祖像显过破迦叶头陀第一庵摩洛迦阿阇世王经寿光学士阎魔卒除一切疾病陀罗尼经最上乘陀那婆对法宗胡子无须睹货罗转轮王天帝化鼠阿逸多自摄知见波罗蜜尊灵生报家教漏尽通释子合掌观音回心机六骂婆达罗钵陀化他八禁道旧

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