无表戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表戒（术语）戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时身内生一种有防非止恶功用之实物，谓之无表戒。以此于外相无表示故也。表戒者，受戒时竣，即亦断绝，无表戒者，永于身内相续以护身口之恶也。而此无表戒有部以为色法，成实宗以为非色非心，法相宗以为心法。【参见: 无作戒】

佛词快览：僧伽蓝摩斯芩王灭法忍佛心印火客三种佛眼地狱因始欠持冢间坐追修六众转凡为圣大安慰无情成佛一行三昧迦罗沙曳功德主通教四门灭文殊八大童子法兄地天后离系子一切如来所生印明四禅八定猛利烦恼独散意识十六旒幡生途梵道月灯三昧经因字金刚句利养薄佉罗法差别相违因炎经圣教量住心品忿怒王仪轨品坏色圆接别梵学习灭耆阇解脱藏言说法身翳身药十六空虚假行方等泥洹经华林园会自坐外道鸠那罗集谛冥感理身理土补跖翁金刚业菩萨瓶水密轨敕使拈香须波弗超日明三昧经舍利代用品三十六神梵行十六谛三清净脚俱陀迦多演那约化土大黑飞砾法散疑三昧八大总持王经摩婆罗三际时青鬼一切义成大方广如来不思议境界经琉璃

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