本三昧耶印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

本三昧耶印（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：“二手莲华合掌，诵净三业真言。”秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自证之体性，故名本三昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手于金莲场者，即此位，由此以后，出于化他门，作种种之事业也。仍于行法最初先结此印安住于理智不二之体性已，由此印开种种印契次第行之，为一座之行法。今相传云：净三业之印习为宝部之印，瑜只经下有宝光净三业。以此印习为如意宝珠形，由此宝珠出生种种法财，为一座之行法。凡南方宝部，为修行之方，故于行法最初作此印云。

佛词快览：数息门打钟大辩才天阿阇世乐颠倒六通 [马*太]婆躬半支迦梵刹念常迦哩底迦么洗表色活大日经不思议疏银地金刚网寺中金刚顶经仪轨四阶成道胜思惟梵天所问经住无住处慈童女像观鞞纽婆那呼图克图三法界业疏三十讲住前信相菩萨比罗达行脚僧形同息慈怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛怛他揭多下地十方刹五重云鼻息牛驴二乳掘伦无上轮生有金刚顶瑜伽降三世成就极深法门婆罗门避死经恶口阿育王一子一女出家法灯地藏讲现前地铠庵两肩神结缘众华水供五髻智顗宝器本不生智大疏大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法伏藏一切佛顶轮王饭僧种种胜解智力饥饿地狱迦真邻底迦屋门随求即得天子月光童子经阿阇世王品铎曷[打-丁+罗] 十王除馑女究施四缚成办诸事真言缚马答随他起行慧锷明静

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛