象牙华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象牙华（譬喻）谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰：“譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生华。若无雷震，则华不生，亦无名字。众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不可得见。是故我说。众生无我，若得闻是大般涅槃微妙经典则见佛性，如象牙华。”

佛词快览：阿毗遮噜迦金轮际横生死云阿弥陀婆耶大死底人无始无明多子塔妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨枝末无明教相九禅中品下生女檀越钵披只梵刹权化金刚部母阿那邠邸经摩诃般涅槃那五品恶道者堙罗那威怒王行善释禅波罗蜜次第法门金刚幢菩萨邪见经望乡台二土有相业定光 [马*太]衍那都史天苏悉地院六种散乱宿善往生四种道品梵网经莲华藏世界身忍行饿鬼爱种觉教命慈悲一夏能断金刚经太子须大拏经敬爱法 [口*半]惮南宝珠法五部总持厕之位置四种悉檀爱金刚顶略出念诵经牛粪种等引蔫干净鐼子常不轻菩萨语梵忍辱地露命广长舌相八塔有门工伎儿灵界正行真如身识游四衢经味如嚼蜡舍利弗本地四真谛兔秉炬去来实有宗邪定习所成种性禅那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象牙华	（譬喻）谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰：“譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生华。若无雷震，则华不生，亦无名字。众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不可得见。是故我说。众生无我，若得闻是大般涅槃微妙经典则见佛性，如象牙华。”