宝印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝印（术语）三宝中之法宝也，又三法印也，是诸宝中之实宝，坚固不坏，故名宝。印智度论四十七曰：“于诸法中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能为利益。如经中说：佛语比丘：为汝说法，所说法者所谓法印，法印即是宝印，宝印即是解脱门。复次三法印名为宝印三昧。”楞严经曰：“此经名大佛顶悉怛多槃怛罗无上宝印。”宝悉地成佛陀罗尼经曰：“常住真如宝王大印。”【又】（术语）诸佛菩萨种种之印契，美称之而云宝印。【又】（印相）宝生印及菩萨印生财宝之宝形印，略称云宝印。【又】（术语）印佛之种子，真言等者云宝印。乌枢瑟摩经曰：“以莽度迦木刻其印，一内木印于苏蜜烧之，及出以印印山山碎，印海海竭。”【又】（譬喻）念佛之心印，坚固不坏，譬之国王之宝印也。观佛三昧经十观佛密行品云：“譬有贫人，依豪贵衣食。时有王子出游，执大宝瓶，瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附，拏宝瓶逃走。王子觉之，使六大兵乘六黑象追之。持瓶人走入空野泽中，毒蛇自四面来，欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走，见空泽中有一大树蓊郁，头戴宝瓶，攀树而上。时六兵疾驰至树下，贫人见而吞王宝，以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之，贫人堕地，身体散坏，唯金印在宝瓶放光，毒蛇见光四散。佛告阿难：住于念佛者，心印不坏，亦复如是。”宗镜录九十五有释。

佛词快览：涌出尊形曼荼罗 [风@(軷-车)]陀劫簸陪[贝*亲] 僻见窣路多阿半那天子魔活麻三斤法门智闲正学六法戒俱苏摩摩罗北斗七星护摩法弟子地轮顺缘幻人摩祛鹫岭堪忍地钵罗若尊胜佛顶法二护露智慧灯阿陀那应天檀法异熟障义便喝捍愧佛佛授手小界雁王宝生如来羯磨印六生喻破邪论摩庾啰如来藏兔角五缘键三迷幻师五业血途道得大势明王功德天女与黑闇女俱行迷倒寂光海会现种种身舍那大戒转法轮像随求菩萨拘那含波逸底迦尘那罗十种广大智金刚宝戒体相用中体如来所说清净调伏经众缘慈四种我悉昙五十字门奇臭饿鬼始士掌中论轮回阿会[一/旦]修僧庵神根白塔永生熊耳山一家十力迦叶无上法轮

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