缘起因分的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

缘起因分（术语）对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，随机缘而起说，专为因人。因而其所说皆为因人所知所了之分齐，谓之缘起因分（因人者，因位之人，即等觉以还者）。五教章上曰：“缘起因分，即普贤境界也。”

佛词快览：音声陀罗尼枝末惑角[马*太] 道场观痴定系缘奇妙香严上树摩奴阇外道无明流东藏主无声漏识佛母大孔雀明王经十无尽戒理事无碍十门光明疏入见道横竖果极法身善心健拏骠诃坏衲水坛爱心寓钱五苦章句经上手拔传授娜耶支那宗派周那无垢轮金刚因字虚舟道树法报函柜十二不律仪羯湿弭罗二忍弥卢等心山王二经体西藏佛教上士维摩经不二伽伽那卑丽叉尼受业师百即百生三逆宝部如是迷卢八万顶璎珞粥身子一刹那母陀罗极喜三昧耶遁世心随转法尸利[毛@(鞠-革)]多声迦[口*缚]遮波罗塞拘睒弥主阿娑摩三十舍堕破情二福田维耶离毛道凡夫大悲观世音菩萨赞三百五十戒法紧那罗王不但空万三观悲无量心法空观

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
缘起因分	（术语）对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，随机缘而起说，专为因人。因而其所说皆为因人所知所了之分齐，谓之缘起因分（因人者，因位之人，即等觉以还者）。五教章上曰：“缘起因分，即普贤境界也。”