颂古的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

颂古（术语）举古则为韵语，发明其意者，称为颂古。禅林宝训下曰：“万庵曰：颂始自汾阳，暨雪窦宏其音，显其旨，汪汪乎不可涯。”碧岩第一则颂评曰：“颂古只是绕路说禅，拈古大纲据款结案而已。”碧岩种电钞一干曰：“盖颂古者颂出古则之奥义，令知斧头元是铁也。其中或有扬或有抑，虽涉言语，初无斧凿之迹。其言也如咬铁鋑錎，其义也如望重溟而不可测其渊深也。故汾阳善昭禅师为颂古略示其秘要，其后雪窦以博达之才，乃继汾阳放开禅苑花锦，令学人入群玉之府而采其所求。然有至其奥旨虽佛祖未容易企其步，何况初机后学者有委悉其玄旨乎！所谓雪窦颂古者颂古圣者，岂虚设哉！若夫久参上士，虽山河虚空水声鸟语唤作玄旨去在矣。”

佛词快览：衲伽梨一门普门都外坛曼荼罗九祖大光普照观音歌栗底迦堂主迦旃子记室明道结使娘矩吒如来识诸法波戍十方世界禅定波罗蜜见至阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶人法六情盂兰盆供三空门流舍那喻依自乘果难陀弟子具支灌顶十支心塔檀法迦湿弥罗跋梨迦佛临涅槃记法住经二十种喻法最胜佛顶陀罗尼净除业障经尸罗拔陀提跋折罗佉路瑟吒香口比丘鹿难提四种佛究罗檀头经行脚僧三酸图小乘涅槃与大乘涅槃九部经破正命非即非离蕴我净国三昧耶戒坛迦梨耶那六种印摄相归性造像羯荼苏悉地羯罗五庄严法净满瞿昙般若流支舌根佛为胜光天子说王法经宝月童子问法经传通缘起自然释迦七种自性心住三昧平交胡苏多吠室罗末拏引导一大事因缘六足论不空三昧大教王经味如嚼蜡秘密大乘经义玄象力比丘立雪七宝不自赞毁他戒唯愿无行

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