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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 颂古 | （术语）举古则为韵语，发明其意者，称为颂古。禅林宝训下曰：“万庵曰：颂始自汾阳，暨雪窦宏其音，显其旨，汪汪乎不可涯。”碧岩第一则颂评曰：“颂古只是绕路说禅，拈古大纲据款结案而已。”碧岩种电钞一干曰：“盖颂古者颂出古则之奥义，令知斧头元是铁也。其中或有扬或有抑，虽涉言语，初无斧凿之迹。其言也如咬铁鋑錎，其义也如望重溟而不可测其渊深也。故汾阳善昭禅师为颂古略示其秘要，其后雪窦以博达之才，乃继汾阳放开禅苑花锦，令学人入群玉之府而采其所求。然有至其奥旨虽佛祖未容易企其步，何况初机后学者有委悉其玄旨乎！所谓雪窦颂古者颂古圣者，岂虚设哉！若夫久参上士，虽山河虚空水声鸟语唤作玄旨去在矣。” |
| 佛词快览： 庵园 有想 报赛 变化身 七种辩 宗说俱通 有结 数珠 有部目得迦 阿那含果 华藏世界 正堂 誓戒 僧会 果分不可说 显无边佛土功德经 第六意识 达磨宗 老子化胡 海岸国 二十四不相应法 罗云忍辱经 即时入必定 妙机 袍休罗兰 密教之五分法身 一寻 劝转 应赴僧 堕舍迦 逋利婆鼻提贺 无生四谛 呗 一识 无方 禅梵天 毗昙宗 德士 色心二光 五品弟子位 半超 二犯 众生爱乐十由 华严经三译 悲手 意猿 尼姑 一周关 蒸沙 爱涎 四沙门 贤人 黄汤 色法 莲宗 罗门 [马*太]南 苦类智忍 痴人 允堪 伴僧 人定 二种回向 沃焦 陀邻尼钵经 禅念 [女*亥]劫 阿修罗说五念处三十八品 秋金刚 不动如来 九辙 不腊次 嘉会坛曼陀罗 五脏病相 中尊 五百罗汉 众生相续 象舍利 八教 五手 |
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