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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 字轮 | （术语）轮者转生之义，真言一一文字从一字转生多字，故云字轮。大日经疏十四曰：“所谓字轮者，从此轮转而生诸字也。轮是生义，如从阿字一字即转生四字。谓阿[8740]是菩萨心，阿（长）[8741]是行，暗[874A]是成菩提，恶[874B]是大寂涅槃，恶（长）[87CC]是方便。如阿字者，当知迦字亦五字，乃至佉等凡二十字，当知亦尔。”又曰：“从一[口*缚]，[87C9]字转生多字，故名为轮也。”又字轮者，阿字菩提心之不动也。大日经疏十四曰：“又字轮者，梵音云阿[8740]刹[8772]啰[876A]轮，阿刹罗是不动义，不动者所谓是阿字菩提心也。如毗卢遮那住菩提心体性，种种示现普门利益，种种变现无量无边。虽如是垂迹无穷尽，能实常住不动，亦无起灭相。犹如车轮，虽复运动无穷而当中未曾动摇。由不动故，能制群动而无穷极也。此阿字亦复如是，以无上故即无动无退，而生一切字轮转无穷，是故名不动轮也。” |
| 佛词快览： 真实际 心所 劣智 遮戒 转法轮四轮 宝严经 瓶碎失宝 顶法 二觉 曼荼罗菩萨 佛法寿命 三达 满殊尸利 大悲经 摩竭掩室 外金刚部会曼荼罗 寂静门 泯权归实 三曼陀[风@(軷-车)]陀罗 教化地狱经 地动因缘 求佛本业经 八万法门 拈古 [斩/耳] 食米斋宗 忏主 屙屎送尿 须臾 听众 阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达 三三摩地 生死渊 阴妄 阇梨 须弥楼 安明由山 三种乐 真常 四轭 发迹显本 僧伽罗 香丸 财供养 道门 现起光 大沙门百一羯磨法 阿修罗 报通 人四依 伅真陀罗 色经 优婆夷净行法门经 婆利史迦罗 利剑 无体 毗舍婆 分段 无惭 披剃 阿那律陀经 化迹 违缘 郁波罗槃尼柯 末阐提 内众 有见 五旦望 识外道 共种子 白香象菩萨 三节 拘耆那罗 五种铃 宝云 摩诃毗佛略勃陀 药藏 四印会 持戒 心镜 |
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