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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 胎金率都婆 | （物名）胎藏界为[8740]等五字所成。金刚界为[87A6]一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界为五轮塔，是为本有之因德，故不加庄严也。又金刚界为多宝塔，是为修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同为五轮塔，于运心宜有差别，五字所成者，为各别之五轮色法塔，一字所成者，为无碍之五轮心法塔。问：今两部之三昧耶曼荼罗所图者，同似宝塔，而其形无差别，今何言五轮塔耶？答曰：宝塔之总体为五轮，五轮之上以四曼加庄严也，今约于本体两部共谓为五轮耳。见秘藏记钞四。而此为自性清净心，亦为真如，亦为法性，亦为佛，亦为如来藏，亦为观。见秘藏记本。 |
| 佛词快览： 瞿摸怛罗 逍遥自在 灭果 沙婆婆瑟 难思往生 一大三千世界 逆喻 克果 鬘 疮 五不还天 高士 非心非佛 自饿法 破邪显正 声缘 真弘决判 念佛宗 真如一实 和罗那 十八异部 理法界 神通如意 无量寿咒 畜生八寿命 夕座 菩萨净戒 三部秘经 无倒 开导依 世间相常住 蔓陀啰 涅伽多 四宾主 四种三昧 辟支佛 宝 三界万灵牌 法众 烦恼泥 僵娑洛 智波罗蜜十德 禅门戒 会得 八无碍 朅蓝婆 廅波摩那 信一念 能缘 顺后受业 止观行者 宾头 槃特迦 罗[目*侯] 郁单越 静虑律仪无表色 异执 香汤 长老 仙苑 如来座 盲 药树王身 阿那耆置卢 定所引色 外无为 种种论 寂忍 欢喜团 十宿缘 五种散乱 诸尊 掌中庵摩罗果 字等 根见家 专想 玉耶经 名德首座 宿命智经 受经阿阇梨 |
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