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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 胎金率都婆 | （物名）胎藏界为[8740]等五字所成。金刚界为[87A6]一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界为五轮塔，是为本有之因德，故不加庄严也。又金刚界为多宝塔，是为修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同为五轮塔，于运心宜有差别，五字所成者，为各别之五轮色法塔，一字所成者，为无碍之五轮心法塔。问：今两部之三昧耶曼荼罗所图者，同似宝塔，而其形无差别，今何言五轮塔耶？答曰：宝塔之总体为五轮，五轮之上以四曼加庄严也，今约于本体两部共谓为五轮耳。见秘藏记钞四。而此为自性清净心，亦为真如，亦为法性，亦为佛，亦为如来藏，亦为观。见秘藏记本。 |
| 佛词快览： 采菽氏 苦河 金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品 法佛无二 新三论 闼婆 追福 师子吼经 四正断 直掇 威仪 婆罗留支 未了因 政教一致 五佛子 八相 演若 二种授记 天有 合掌观音 百丈忌 因提 但荼 香国 阿说他 四尘 新编诸宗教藏总录 追修 真境 胜者 九祖 [风@(軷-车)]陀劫 优婆憍舍罗 小开静 非人 愿波罗蜜 爱海 大辩才天 大召 诈现异相 食马麦宿缘经 色欲 肩亡婆论 四忍 [言*我]那婆底 菩提分法 钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗 阿弥陀佛化鹦鹉 象喻 欲天 弥勒 五度 越三昧耶 八种布施 堙罗 真解脱 真等流 无漏实相 世亲摄论 异部宗轮论述记 是心是佛 本觉下转 一百五十赞佛颂 不思议光菩萨所问经 黄纸朱轴 童侍 触杖 伽他 一空一切空 废迹显本 恶性 十佛 一增一减 俱有依 波楼那 六方 跏趺 摩窒里迦 九识 姑苏 |
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