天真独朗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天真独朗（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。

佛词快览：同分神变轮久住者悉昙五十字门去来今波奴超世悲愿断诸烦恼念处佛十力经六忍三假观作善三祇百劫四家大乘显形柯罗夜叉一佛净土坚牢地天仪轨重阁讲堂一大三千世界苦厄横柱指合掌受新岁经胎化藏苏婆呼童子经乌波提涅槃阿唎瑟迦紫法界加持影坚散支四禅法幢成佛得脱苏伐罗金耀童子经郁金香阿尸罗婆那四第一偈杯度别德瓶四种邪食话堕黑岭一乘妙文室利靺瑳一大车一句道尽苦法智摩[少/免]沙谟贺离相华严宗二六之缘光宅八大曼拏罗经陈尊者郁楞伽五百毳徒我论疑四戒坛四八相无行般靺[口*栗]沙迦贝叶阿僧末后句持僧相轮口力外道声论乌荼毒蛇禅行敛意经观自身传教灌顶无所有十缘生句简器元品无明

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天真独朗	（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。