位牌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

位牌（物名）死者之影像为之神主，记官位姓名，谓之位牌，本始于懦礼，位牌又称神牌、神板、灵牌、主牌等，宋代禅家用之。位牌之位，非灵牌中阴之义，为尊敬之，故应僧俗而书其位也。朱子语录曰：“主牌荀勖礼，据隋炀帝所编礼书，有一篇荀勖礼乃是。云阔四寸，厚五分，八分大书，某人神坐，不然只小楷书亦得。”经济录六曰：祭先祖父母，有神主，有神牌。神主者，亡者之正体，与影像同义。神牌者，记亡者神灵所居，礼也。虽为木作之物，而其义有别，其制不同。神主书某之神主，神牌书某之神位，故神牌亦云神板，今世之所谓位牌者是也。

佛词快览：观照佛身舍头谏太子二十八宿经三恶伐阇罗弗多罗圆供上祭香严观药王药上二菩萨经伐伽本生安荼论师虎虎婆地轮坛斗帐妙臂所问经倒离开山祖师莲邦毗摩通申论喝食光帝羯罗诃入法界品大乘道大坚固婆罗门爱行观道俱缘果悉皆金色愿阿耆多名僧法爱经帷胡嚧遮那心王如来根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂偏袒右肩阿伽罗伽爱子成就法涅槃门支那十刹三拜禅毬半拏啰[口*缚]悉宁周祥末度迦作法界有余涅槃会式醍醐喻润生业妙华三昧仁王经法钵耽娑婆五离怖畏反叉合掌四种即身成佛牛狗外道覆面唯识义蕴见处见诤云门十五日弹多抳瑟搋禅侣五谷十二行法轮说障法无所畏迎接曼陀罗坚牢地神二种佛土阿毗达磨识身足论杂碎衣世相邪因外道极七有诵帚一遍大云请雨经

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