位牌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

位牌（物名）死者之影像为之神主，记官位姓名，谓之位牌，本始于懦礼，位牌又称神牌、神板、灵牌、主牌等，宋代禅家用之。位牌之位，非灵牌中阴之义，为尊敬之，故应僧俗而书其位也。朱子语录曰：“主牌荀勖礼，据隋炀帝所编礼书，有一篇荀勖礼乃是。云阔四寸，厚五分，八分大书，某人神坐，不然只小楷书亦得。”经济录六曰：祭先祖父母，有神主，有神牌。神主者，亡者之正体，与影像同义。神牌者，记亡者神灵所居，礼也。虽为木作之物，而其义有别，其制不同。神主书某之神主，神牌书某之神位，故神牌亦云神板，今世之所谓位牌者是也。

佛词快览：九卷章心识大权修利菩萨密参三种爱阿陀婆耶修妒路五生申怒林金地国夫人殉死见在佛十八契印无诤三昧孟八郎中辈观三十生华严悬谈会玄记乐如漏尽愿陀邻尼钵经平等觉欲金刚藏教七阶受经阿阇梨转有经大寂法王取次语净居戒环八炎热地狱恩爱奴四双八辈天部善神无量寿王牢关幻师都坛曼荼罗解悟奈河桥坐禅堂冥道供除馑男新岁佛桑花阿那婆娄吉低输佉提罗迦混沌供称意华口印七有依福业天地镜乾闼婆王不轻之行独一善香筥易往易行九想法式四禅八定十善位波罗提毗同行赞佛超九劫根本说一切有部毗奈耶杂事慈恩寺三藏法师传阿吒婆拘咒经奉加帐缘觉菩提苦类智豆子爆摩诃菩提质帝萨埵弭秣贺越毗尼宝界灵供无余记根本定弥窒鼓音王经十神力七周行慈天耳

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南无阿弥陀佛