牛头山的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

牛头山（地名）梵名瞿室[食*夌]伽Gosrin%ga，又译牛角山。在新疆和阗市南十三里。西域记第十二所谓：“王城西南二十余里，有瞿室[食*夌]伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。于崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。昔如来曾至此处，为诸天人略说法要，悬记此地当建国土，敬崇遗法，遵习大乘”是也。大集经第四十五所谓：“复以阎浮提于阗国中水河岸上牛头山边近河岸侧瞿摩娑罗香大圣人支提住处，付属吃利呵婆达多龙王，令守护供养。（中略）如来今以于阗国牛角峰山瞿摩娑罗乾陀牟尼大支提处付嘱我。”与之相合。旧华严经菩萨住处品有曰：“边夷国土，有菩萨住处，名牛头山。”新华严经第三十二有曰：“疏勒国有一住处，名牛头山。”疏勒于阗，地虽不同，然境域相近，恐即一山也。【又】在江苏江宁南三十里。双峰对峙，宛如牛角，故名。又称双峰，天阙，破头山。后世呼为牛首山。相传梁武帝曾于此建精舍，古来高僧驻锡者不少。华严探玄记第十五所谓：“润州江南有牛头山，彼中现有佛窟寺，又有四辟支佛影，时时出现”者。即是也。唐贞观中，法融禅师于（幽栖寺）北岩石室，闻四祖道信之教，后在此地振宗风。为所谓牛头禅之一派。日本传教大师传入日本之禅即其法流也。又见景德传灯录四，祖庭事苑一，五灯会元四等。

佛词快览：应真体宗用皮可漏子婆瘦调直定摩诃那伽内凡义寂异论二语勤求信戒略三宝伊那婆那准提观音佛凡一体唯识观开静现前自性不善提婆为利养学神通内典录尊星王入心赖耶缘起心树罗怛那金粟伽毗罗异安心一实无相 [口*半]惮南坐禅三昧法门经结漏非器熏士四无量心罗婆醯陀定意异品一分转同品遍转不定省庵贤首经句文罗心精进十一遍使向上一句摄意音乐自性差别鸠摩罗尊者莲宫浮想九十六种外道二无我智无门状遍至法界健陀乌婆柯十事经摩[少/免]罗他坐饿关妙谈华严法界义海金刚牙菩萨通偈香为佛使正尽觉车也净居称法行四种我白俗佛吼稗沙门家教门流痾[口*路]只显机显应护摩木瀑流

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