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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摩呼洛伽 | （异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩[目*侯]罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰[言*我]。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：“尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩[目*侯]罗伽法。”法华玄赞二曰：“梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩[目*侯]罗伽讹也。”慧琳音义十一曰：“摩休勒，古译质朴，亦名摩[目*侯]罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。”同一曰：“莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰[言*我]。人形蛇首，亦名大蟒神也。”慧苑音义上曰：“摩[目*侯]此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。”种子通诸摩[目*侯]罗伽。总有三字：一[8752]伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二[876A]啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三[87A9][口*蓝]。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰[口*蓝]伽啰[口*蓝]。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩[目*侯]啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自证加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。 |
| 佛词快览： 外学 不了佛智 一道法门 讲供 四住地 烟盖 生得 空无 般若十六善神 五食 大自在 华鬘 际史吒 闻名具根愿 尘数 净华众 事理无碍法界 传供 龙种上佛 身田 后世 缮摩末剌諵 蔑戾车 粥之利 一路 牟呼洛 说戒日 华藏界 尊者 摄受 宝阶 阿[门@(人/(人*人))]如来之种子 著想 腊佛 五眼 禅榻 鬘菩萨 意车 云门三高 正性离性 师子颊王 大日 天人五衰 六波 优婆掘多 至得果佛性 上品下生 宗旨 无寻无伺 六方礼经 二顿 通论家 漏尽意解 经释 乐施 布萨陀婆 紫金 十二倒 诸善万行 释迦越 愿波罗蜜 伐[木*致]呵利 果头 三归 大心海 文殊师利菩萨佛刹功德庄严经 安乐净土 [口*企]吒 一触 生身舍利 现在报经 供佛 安远 不空金刚菩萨 三跋罗 阿毗昙甘露生味论 入大乘论 二百五十戒 忿怒月黡菩萨 酪 |
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