天有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天有（术语）七有之一。依过去之戒定等因，而感得现在之天界乐果也。因果不失，故名有。大藏法数曰：“天者，天然自然，乐胜身胜也。谓众生由过去戒定之因，感现在快乐之果。不亡，故名天有。”

佛词快览：舍利弗嗔恚气分总相念处缚曰罗目真邻陀文殊师利菩萨六字咒功能法经行要内证智酥灯执师子国大般若经教观二门降世锦麝[巾*((空-工)/登)] 大染法一印顿成器界烦恼真修法相三论鬼法界褰帷干栗驮露地归命合掌如意轮菩萨念诵法转龛天衣拂千岁粥之时耳语戒除雷符业结豫修斋秃居士小念吉河王法正理论无量寿经痹钵罗迦陵伽衣三重圆坛与四重圆坛密严华藏一麻王日休一人作虚灵瑞华龙户姑苏金刚髻珠菩萨修行分经学教成迷法海经幻婆沙波世法夜叉说半偈持人菩萨所问经血脉相承护所灭流八种别解脱律仪无表色赡部金渔梵阿婆颇那伽药王菩萨真如缘起无价结漏人仙十十如三转四种上座十四神九王羡那慈悲万行菩萨戒和尚欲如意足宏智禅师语录五部总持婆薮槃豆八犍度论普贤三昧耶印明百八烦恼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天有	（术语）七有之一。依过去之戒定等因，而感得现在之天界乐果也。因果不失，故名有。大藏法数曰：“天者，天然自然，乐胜身胜也。谓众生由过去戒定之因，感现在快乐之果。不亡，故名天有。”