生灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

生灭（术语）有为之诸法，依因缘和合而为未有法之有，谓之生。依因缘离散而为已有法之无，谓之灭，有生者必有灭，有为法是也，有灭者必不有生。无为法是也。但自中道之正见言之，则有为法之生灭为假生假灭，而非实生实灭。

佛词快览：庵园立印轨三慧贫女献沈淀作辟支佛鞞舍瞻风五种不随吠舍轮转智火业处最后生阿罗汉优波斯那九会曼陀罗由来白莲之交优婆私柯摩贺三漫多跋捺罗机见献珠归仰天耳智通愿萧寺弩达啰洒罽饶夷巡堂四类出家修罗战褊袒临斋讽经念佛为宗龙树菩萨传五声闻名见佛愿生时外道金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论有执受摩诃衍化慈门立地 [毂-车+卵]藏和合僧观察诸方行经鸠摩罗伽天韦[马*太]天还佛牙四德处太孤危生鼓音声陀罗尼经自在人泥丸悦众制戒中阿含经说法妙受日无学果仆拏合掌禅乐迦罗分三部主色佛事教体阿湿缚庾阇调御师显示三昧耶界阿波罗若那战陀罗定水阿路巴四圣种一实观迦奢布罗谷呱呱大慧刀印注维摩经眼同灭后阿那篱[打-丁+罗][口*缚]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
生灭	（术语）有为之诸法，依因缘和合而为未有法之有，谓之生。依因缘离散而为已有法之无，谓之灭，有生者必有灭，有为法是也，有灭者必不有生。无为法是也。但自中道之正见言之，则有为法之生灭为假生假灭，而非实生实灭。