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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 右膝著地 | （杂语）印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝于上使左足跖著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：“言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所启请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝[(扣-口)*主]地，右[月*妥]在空，右指[(扣-口)*主]地。又左膝上戴左指[(扣-口)*主]地，使三处翘翘曲身前就，故得心有专志，请悔方极。”（三处为右膝右指左指）。同下曰：“僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指[(扣-口)*主]地，挺身而立者是也。”象器笺十曰：“忠曰：今人所为互跪者，右膝著地，右跖承尻，植左膝屈之，左跖蹈地，都无在空者。如此互跪，易于长跪。宁长跪可踣，互跪不可倒，翻令人疑互跪难为长跪易为之说。”法华经信解品曰：“偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。” |
| 佛词快览： 二种法身 寿光学士 广释菩提心论 鞞跋致 宝疏 十六使 理忏 菩萨地 苦谛 十不悔戒 阿那般那 伊梨延陀 十四忍 四法界 那伽波罗 罗汉讲 十句义论 五通菩萨 宝台 百法 追福 无覆无记 平举 心猿 金刚光菩萨 五逆经 实证诸法 阿波罗 普贤菩萨陀罗尼经 毗沙门经 波罗塞 立雪 通两肩法 迦尸 玄宗 二种白法 十大章 未得谓得 四种死生 密迹力士经 南泉牡丹 十久两实 六罪人 本源 两界 十恶业 爱行 无言说道 五性各别 法体恒有 乳水 破见 坚固女经 眼目 转凡为圣 被位 华瓶 法将 亡五众物 常醉天 仪式 懈怠 九品上 佛顶面 三波罗聂提 丧[贝*亲] 善人 鸠逻逻揭剌阇 六门陀罗尼经 散花天女 千部论师 智俨 随喜回向 维耶 井驴 秘密藏 草饭 二种尊特 诸天五苦经 阿难陀目佉尼诃离陀经 |
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