不时解脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不时解脱（术语）二种罗汉之一。阿罗汉之根性愚钝，而待好时好缘解脱烦恼者，谓之时解脱；根性锐利，不必待好时好缘，随意入定解脱烦恼者，谓之不时解脱。六种罗汉中前五者为时解脱，后一者为不时解脱。俱舍颂疏二十五曰：“后不动种性名不时解脱，谓是利根以不待时，便能入定，入心心解脱故。”

佛词快览：路地念佛道记叫唤离婆多世智胜天王问般若经火光尊方等坛六道钱底哩三昧耶经俱苏摩跋低九界般若理趣经四念处观信后称名玻璃阿苏毗婆舍那支那钟楼点尘魔军大贤大和尚散常没照拂十恶业法珍胜军不动明王七趣独股杵王日休贤瓶阿[门@(人/(人*人))]供养法钵认贼为子三昧相应日光菩萨吃栗多磨贝智类道忍愿慧五果回心阿鍐钵盂菩萨掌中论打成一片止观宗生佛假名十方文殊三昧无量清净平等觉经竖义十住毗婆沙论观想念佛南浮欲无减轮座妄分别根机魔境佛天阿赖耶宗门千是嚫金贪著瑜遮那讲堂螺髻梵心精进苏乞史么言句吠室罗末拏空生天狗金刚三义一虚南泉牡丹

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不时解脱	（术语）二种罗汉之一。阿罗汉之根性愚钝，而待好时好缘解脱烦恼者，谓之时解脱；根性锐利，不必待好时好缘，随意入定解脱烦恼者，谓之不时解脱。六种罗汉中前五者为时解脱，后一者为不时解脱。俱舍颂疏二十五曰：“后不动种性名不时解脱，谓是利根以不待时，便能入定，入心心解脱故。”