灭受想定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

灭受想定（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰：“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰：“彼心心所灭，名灭定。恒行染污心等灭故，即此亦名灭受想定。”

佛词快览：迦吒富单那释师子瞿醯经度众生心五部九卷救世生起阿那薮啰[口*缚] 十一触歌舞人黑衣涅槃点消除一切灾障宝髻陀罗尼经半满教龙树传法提婆真见道饶王一生补处悟空 [口*缚]驲啰阿避庚大自在宫日本净土真宗四法如一味雨怛埵三弟铄娜伽释迦多宝世友树提幻法首楞严三昧经余流痒和子十六外论邪见稠林六群比丘韦提幽囚闇密里帝军荼利菩萨金毗罗童子北山住部迦毗罗卫离车具足德本愿十方佛土二童子五菩提不断相应染入众衣钵逻犀那恃多右绕坏色衣上趣西庵外道六师辨才天五祖演要行戒因缘经白胶香十快本形蔼吉文触食频蠡慈悲忍辱觉悟方便弥勒释迦成佛前后三末多金刚针论亲胜无余涅槃佛光王子贼缚比丘陀罗尼句经祖训三十六物大戒上上人上[月*葛] 十恶五逆一色一香无非中道

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭受想定	（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰：“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰：“彼心心所灭，名灭定。恒行染污心等灭故，即此亦名灭受想定。”