灭受想定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭受想定（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰：“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰：“彼心心所灭，名灭定。恒行染污心等灭故，即此亦名灭受想定。”

佛词快览：速成善世院等至须摩提王三平等地五力和罗那福伽罗身识云门匡真禅师语录尊胜大明王经十二火神杂修静虑本来无一物戒禁第一结集释迦毗楞伽诸行当通机三照搕圾阿目佉跛折罗正像诃梨勒梅怛黎三无性论越难经供养仪式慧勤尊胜佛顶如来趣寂八等至十乘观意根真性菩提三摄提因缘生相应断八重无价四种阿含开演大吉祥明菩萨波吠[何-可+尔]野黄檗宗话[木*霸] 菜头熙连上品上生境界般若水风火灾十六观经三业因集生缘千二百舌功德神秀婆须蜜十波罗夷味尘魔系爱心九厄南院一棒无想定金刚围山小阿弥陀经有漏净土叹灵相部吉祥天女十二名号经欲不共相无常讲无间心颠倒大莲华法藏界幻者近童五十颂经过去七佛诸龙众

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭受想定	（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰：“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰：“彼心心所灭，名灭定。恒行染污心等灭故，即此亦名灭受想定。”