象喻的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象喻（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”

佛词快览：檗哩诃受诸心行特胜华林园会缚利沙键拏智度星祭十三事法铃杵柰苑惭僧炎伽陀尼贤者优昙婆罗毗婆沙师外阵道种智四正勤拣师罢讲斋九拜能别十善十恶在家沙弥琉璃坛七菩提宝摩竭掩室大义渡钵啰拏摩化源乐说无碍智大方广佛华严经入法界品四种世人八万细行没哩底野吠思惑咒咀罗[目*侯]罗释迦氏姓断肉定性声闻小三灾十发趣心心慧涅槃头满字教五身无缘佛天住诸法但名宗事相部念诵一食眼行犍度师子王五灯严统足指现土先生迦迦罗虫呵雕阿那含经二转依香聚山五百人授记檀信圆具阿苏实相无漏大海十受生藏金刚经则即二字似能破首罗体义空有无碍宗与愿印尽无尽法门神明十二天供仪轨识塞通上慢金刚轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象喻	（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”