象喻的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象喻（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”

佛词快览：八大总持王经生苏经三摄提四种即身成佛有无二见褒洒陀苏目可三恶趣牢关遗法不坏金刚学无常钟一切智者誓水诃罗诃罗一阐提迦布德迦伽蓝得髓云岩十二类非梵行唯蕴无我心新旧医无言说道王古妙假伽梵波提梵住十三佛师主无生藏迦湿弥罗城结集石劫光明王佛教化地十种念处赤肉中台忌月童侍天竺昙摩伽陀耶舍三羯磨专心菩提讲戒定黄檗论部贵己等佛知身经一切真言主法将烦恼阵十如来地密严华藏脱皮净真普贤建盏师子胄广济众生神咒爱河阿波摩罗三三昧门龙树无染识路贺咦乌伽罗国钵大品经室兽摩罗大施行灭羯磨石榴莲华铎妙色王因缘经爱水伽耶山顶经论四毒蛇人师尼拘陀梵志经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象喻	（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”