二持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二持（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。

佛词快览：游增地狱五道受生经弥勒会一切种智贤劫十六菩萨四韦陀院领解弥陀护摩无垢施六转依赞头鸡足洞出出世间风颠嚫钱阿若憍陈如幽冥念佛门缘起圣道经法润法界一相天人作者塔婆转派怖魔香偈义便鱼施饿鬼生熟酥奈落邪淫之恶鬼支佛寒苦鸟三密四曼知恩报德金刚顶瑜伽念珠经铜轮王活句不定教正命食七龙王金粟金刚萨埵形像国土严饰愿大青面金刚阿逻荼迦逻摩杖林地动八缘慢结私陀心精进海八德经龙牙火定胜意生明除一切忧冥菩萨行足异论法受尘经四品学法优楼频螺迦叶一叉鸠王成佛声闻四果时衣人我见坚牢地天仪轨僧璨有主物入空金棺净家无缘道场不思议光菩萨所说经天部善神随分觉印象心田无缘冢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二持	（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。