二持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二持（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。

佛词快览：欲无减乱善亲胜应果船后光上品下生四正勤奴婢圣二十二根飒陀婆罗度三淫女净业佛钵印应颂怛荼百门学处九彻印明行法中间立座作法百丈野狐无尽意菩萨维摩经供养同时具足相应门练若缁门乌瑟腻沙讪者达磨波罗婆吒罗赵州三转语缁徒缚臾方微妙法水柰氏磋二十唯识品时娑罗洟那鞞曼陀罗遮迦越罗时乞缚七见杜顺真空观隐劣显胜识有轮罗刹女打成一片放钵法华千部会俱致迦那提婆啰惹讫哩呬正忌如意轮经阿迦尼瑟吒风中灯七识一切智地摩诃毗佛略勃陀智城戒善本不生智饶舌慧矢大萨婆曷剌他悉陀化炭三部都会佛入中国之始引请阇梨等活地狱富单那生苦勤息忍辱衣五佛顶尊愿力五转三变

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二持	（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。