中论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中论（书名）Madya%maka-s/a%stra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译。为古来三论之一，极为尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所得之中道，而为般若思想者也。书中，别为破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七品，现藏中阿僧佉释，瞿昙般若译之顺中论，二卷。分别照明菩萨释，波罗颇迦罗译之般若灯论释，十五卷。安慧释，惟净等译之大乘中观释论，九卷，皆为龙树中论之异出。西藏亦有中观学派之二系统，则此论为学者所珍重，不待言矣。

佛词快览：天耳智通愿提婆魔啰播稗指环大哀经清梵呗士助道人法比丘尼传定戒阿僧企耶大爱道福伽罗纳息金刚拳印咒文善名称吉祥王如来檀徒雨宝陀罗尼经四不可得幻师[风@(軷-车)]陀神咒经陪食青莲华眼普济寺诸德福田经佛因二柱理即佛上求本来牟尼王真实不虚决了如幻三昧经无体随情假莲华坐说戒日清净觉海话[木*霸] 果极法身圣众俱会乐旃遮婆罗门女四亲近受喜三品弟子经所诠赞佛波斯匿王女善光嫁乞人诃利帝母法供养主杂想观观自在六字大明咒智行净妙华三昧迦罗陀女声心受能断金刚经请来 [渐/耳] 世名相五轮字度贫母经净侣申日经正性定聚比丘化为蛇转经会步他 [糸*任]婆薄佉罗蛭数能寂八方上下火坑僧尼五种菩提圣妙吉祥真实名经初中后三分无住处村睡蛇竹阄

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南无阿弥陀佛