二种舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种舍利（名数）一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，如来灭后留全身或碎身之身骨，使人天永获供养之福德者。二法身舍利，一切大小乘之经卷是也。智度论曰：“经卷是法身舍利。”

佛词快览：一切智无所畏离相五缀钵慧力光明坛毗婆尸佛经法螺乘缓吒王金毗罗陀大威曜义坚意经后安居迦兰陀竹林教授阿阇梨三善圣净相对分那婆素辩才妙音经律论不空如来藏四德乐邦金刚语法果解夏草迦迦罗虫但空三昧遮情一字业意马心猿懈怠贼罪业应报经宾头卢颇罗堕根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事第三结集废恶修善选友凡圣五十二众龙华树发戒八万四千法藏业贼千部论师四爱起乐说辩才有漏娑罗迦邻提目佉大日经义轨座忘邪云三恶阿夷恬大寂定教内化坛如来日执羼底僧诃未生怨冬朝五妙境界乐三品相好胜军王虚空无边摩诃毗卢遮那义解触筹香云忧陀伽娑罗栴檀最后身菩萨鹫峰十种梦直月混沌供四种佛心灌顶三摩耶无意金刚语言

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种舍利	（名数）一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，如来灭后留全身或碎身之身骨，使人天永获供养之福德者。二法身舍利，一切大小乘之经卷是也。智度论曰：“经卷是法身舍利。”