法性生身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法性生身（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：“菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。”

佛词快览：阴持入经犯重二漏大信心海心无嫉妒行来世五海十智般若道行经波罗提提舍尼九十五种外道与九十六种外道福盖见正经五佛羯磨印妙吉祥菩萨陀罗尼阿路巴渐写金顶业无常依经金刚顶经多罗菩萨念诵法天衣拂千岁即得往生赞佛乘大藏佛境文尼正直十二缘生二宗一真法界毗伽罗罗[目*侯]罗六年在胎往因波吒罗普贤如来根性三种神力所愿不虚迦梨沙舍尼余乘十六生随意受经阿阇梨空有二观劳侣华严经七处八会天眼衣钵簿大威德咒见地依法不依人本事说义操蒲阇尼蒺藜论摩莫枳经量部如是性五王经周遍含容观五佛顶三昧陀罗尼经阿难陀有表色捧物如是因离曰雪山部假名虾蟆禅 [口*尸]刺拏伐底鸡娄鼓有财饿鬼智譬水不觉现行位钵喇底木叉萨昙分陀利四柱文五十功德臂卑履也混沌供二童子驴牛二乳

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法性生身	（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：“菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。”