法性生身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法性生身（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：“菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。”

佛词快览：三摩耶灌顶大智度论鸟鼠僧无所不至明清凉国师一乘之珠八苦满字已离欲者窣莎揭哆宿世吉藏灌顶经俱有根嗽卑五佛顶心住三昧乌伽罗国钵迦邻提戒转女身经功德品北方毗沙门天随军护法仪轨四非常偈云门尘尘三昧巡堂心相乐说无碍冥显两界十玄六相授职灌顶正信较量寿命经庆忏智斧业性断证摩竭掩室伽兰他仁王经烦恼浊不空见菩萨说法三轨伽蓝堂施食会毗阇那身塔阿吒那剑实教福相法身义足经三界九地摩诃半托迦涅槃圆通忏摩法味尘兜率三关安心如意足能行者凫钟尘表冥众护持益身入等流习气眼目异名摩罗呵罗舍磨奢那四大菩萨同体之惑三百四十八戒三阶行者百卷钞窟宅具史罗性罪六气讲筵那先经劝导第一

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法性生身	（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：“菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。”