圆教四门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆教四门（术语）圆教以万法圆融之故，门门各立之义不可有。然于一法之上非无四门入理之异：一有门，观见思之假即是法界，具足一切佛法，是三谛相即之假也。二空门。观一切之法不在因，不属缘，我及涅槃亦皆空，是三谛相即之空也。三亦有亦空门，空假相即，故为亦有亦空，是空假相双之中也。四非有非空门，见思即法性故见思非有，法性即见思故法性非空，是双非空假之中道也，见止观六。\n\n（名数）天台言圆教有四门：有门，空门，亦有亦空门，非有非空门是也。

佛词快览：与愿印阎罗供养主佉罗骞[马*太] 恒憍天牧牛十一法喻比丘跪炉忍界无欲仙人须达七贫食前四慧世间难信捷径死后朅伽毗沙拏大烦恼地法法华常行大圣曼殊室利童子五字瑜伽法命难六种散乱三事无尽栗咕自性受用变化三身一辙为恶人说戒戒袜八无暇有暇经如实论疏頞温缚拏引请阇梨自尔大悲普现抵突智目弗沙迦王经鱼光轮秘法四量夏众莎髻如意心陀罗尼咒经二求即身成佛孤落迦渴树罗浆不请之友律五论最胜佛顶陀罗尼净除业障经白饭王三陀罗尼最明观音本地漏尽比丘上堂天食铁城轮火不思议变易生死假名宗莲华持牛戒四节拨草瞻风步他师子游戏三昧慈恩传毕竟无常住览娆乱经寂灭相一切遍智印红莲地狱返没长寿法檀主咒神长明灯克圣果遂愿瞿迦离

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