三应供养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三应供养（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。

佛词快览：圣庄严陀罗尼经舍卫城无能胜大明陀罗尼经都会大坛卧尘乡心苦人中树住劫不动点念无失金錍千如业疏露柱妄见入文解释观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经异出菩萨本起经玄门乐乾闼婆提婆达白业枳罗婆四处立塔悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶偈赞观音聪明咒拘辨荼没滋味百法明门一切有为爱润等观僧祇戒本总相戒山斤展转观佛经善见天柯尸悲与食时咒愿解夏毕陵大藏尊崇果上四度行用供具如意愿自相圆教二种三谛四明家十方十佛信解行证住持三宝释教威仪僧大集经建声五后意识同时具足相应门和僧自性普贤如来八万四千病那迦罗即心念佛四明两重能所秘密八名陀罗尼经通明慧母陀罗手九流华水破相三昧商羯罗塞缚弥珍重解境十佛舍[打-丁+罗]驮法珍飞锡建立轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三应供养	（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。