三应供养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三应供养（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。

佛词快览：唵呼卢呼卢现量六法戒五海校饰舍利弗咦惑得密利伽罗阿娑摩娑摩二障禅苑种子曼荼罗二我释家密付位头猊下念力三昧耶形转报得心路妙音住持三宝胜士四大元无主赞叹果门人空观染海印定内宿食胜得世俗谛坚固惠一心三惑如来所说清净调伏经阿难八不思议毗沙门供迦吒富单那蕴识行要十二天流来生死分别起足指按地菩萨心地品三根坐禅说小念 [糸*任]婆尸罗腊次水田衣呼摩四无记圆音宝香合成愿心明经除馑女华严经搜玄记八戒斋八种胜法填王金刚军维摩经还门一辙论床三国论师无忧最胜吉祥王如来世间经僧录佛[马*太]耶伽兰他特欹拏伽陀能变宝部迦维罗阅楞伽经唯识论圆位所量

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三应供养	（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。