无相教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

无相教（术语）即无相空教也。岌师之三教，慧观，波颇蜜多，刘虬之五教中各指诸部般若经之所说为无相教，以对小乘经之有相教，法相宗以之为第二时空教，华严宗以之为空始教，天台宗以之为圆教，挟带通别二教之带教。

佛词快览：熟酥味胎金众生忍示寂音教出曜论赤盐仁王般若念诵法苏波诃二法六宗喻正命食历劫般呾罗振铃嗔大众生弥卢慧琳乐土禅宗杂毒海邬波那五部不动形像梵辅天济家三有为法右手瑜伽宗大空字摩纳缚迦菩提树五梦经诸法寂灭相恚怒大青面金刚眼入禅定法界广大轨婆蹉富罗缘中佛医经鞞世师韦将军云门对一说辟支地濡首菩萨无上清净分卫经佛家长者子制经生无性独钴愿身三界九地二种轮身二六之难行迦比罗跋[自/死] 生一切支分印二胁士自在王佛法僧玉耶经遮制杂阿毗昙毗婆沙真无量金毗罗陀转劫所南本涅槃经普等三昧百十二使净天辰那弗多罗妙吉祥理具圆成实性小千酪利物三学四第一偈犀扇南部

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
无相教	（术语）即无相空教也。岌师之三教，慧观，波颇蜜多，刘虬之五教中各指诸部般若经之所说为无相教，以对小乘经之有相教，法相宗以之为第二时空教，华严宗以之为空始教，天台宗以之为圆教，挟带通别二教之带教。