法前得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法前得（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。

佛词快览：邪见稠林见修中著衣冥只假法散供住无住处摩登因陀尼罗九业寂静真言声闻身精进波罗蜜菩萨从义钵刺闼摩毗楞羯梨步掷金刚修行仪轨无门宗文殊院决择慢举脚絣毗蓝婆伛和离苦诺讵罗阿逸多多心经有主物阿陀那双身毗沙门东藏主祖师西来意七日药妙境结净地法圆坚瓦器金器散陀那钵吒补怛啰一念万年烦恼藏螺髻梵寂调音所问经庵摩罗法华经宿善往生相违决定假合尽十方长夜禅宗最后念往相正业愿摩诃般若波罗蜜多无毁犯戒央掘摩罗后户阿喇喇疑是解津命光普建普成所别不极成金刚顶莲华部心念诵仪轨无碍光佛舍那迦尸理具即身成佛格外十二地见道场树愿愿海玄门无碍十因事法界比丘尼阿姨界身足论亿龙华三会毗钵不空罥索神变真言经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法前得	（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。