显得成佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

显得成佛（术语）密教谓三密行业相应，修行圆满具足，心中自开显内证之无量功德，于意证得依正无碍十界平等之佛身。真言名目曰：“加持内证，唯独自明了，余人所不见，故开示自身之万德，出现佛相，地地升进，十一地所显圆极是也。”三种即身成佛之一，【参见: 即身成佛】

佛词快览：身车金刚王菩萨近童万佛名经阿耨[风@(軷-车)] 修断法海经法说周受戒阿阇梨有余善巧工艺门两足尊延命菩萨摩诃妹呾屐也定聚痒和子邪聚香水瓶请客头随眠五德佛母般若经四部僧始起经沙弥戒经极乐见牛无余入寂爱润律宗三家国土海识神三事练磨五髻文殊实叉难陀老猿八十八使见惑依他自性肉食四眼十恶业水月大黑真言身纵广相爱别离苦羯句摘剑龙血污池有漏善法定潋淫欲即是道除疑怪菩萨红莲地狱朅蓝婆沩山举米随转宣说法经持经者贪浊八六四二万十千劫青颈观自在法宝悉地成佛陀罗尼经毗舍浮观音顶戴弥陀轮王七宝释迦牟尼香火恶执恶缘事菩提心观支旃陀罗提婆道共戒珍宝白瞿乾陀魔波旬右绕佛塔功德经非业伊帝目多伽黄龙宗毗岚根本说一切有部香风山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
显得成佛	（术语）密教谓三密行业相应，修行圆满具足，心中自开显内证之无量功德，于意证得依正无碍十界平等之佛身。真言名目曰：“加持内证，唯独自明了，余人所不见，故开示自身之万德，出现佛相，地地升进，十一地所显圆极是也。”三种即身成佛之一，【参见: 即身成佛】