毗沙门天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

毗沙门天（天名）Vais/ravan!a，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。胎藏界曼荼罗之像，著甲胄，左掌有塔，右持宝棒，坐像也。或传有为立像者。金刚界曼荼罗亦与之同。北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：“于彩色中并不得和胶，于白[叠*毛]上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。”毗沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修其法，为玄宗平定五胡乱之始终。##【图像: 0108.JPG 删减】

佛词快览：四变世间禅转法轮经五种邪命逗机五秘外道四宗证入生云门宗结愿寄位圣无能胜金刚火陀罗尼经他方道俗菩萨院举似文殊智慧十四色佛华严三昧露地过去佛分卫经佛佛授手阁主克圣十宝山无边门陀罗尼经僧供一切智藏观音玄有分识乐著僧伽罗刹福盖正行所集经迷子等妙人人本具佛母般若波罗蜜多毗舍离城结集所引生果三种爱粪除根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂歌舞三摩地祇树园圣大总持王经多龄路迦奔荼三转语钵罗若钵多曳臊陀祁梨五部不动形像阿毗达磨界身足论无明树八辩长水莲卧观音庵罗树园反抄阿阇世王问五逆经光明真言一明七印口决高王经三摩呬多究竟法身我事依他心现生正定聚阿迦奢苏摩浮抵迦吒富单那爱著迷功用地一心三惑舍无量心鞞摩那修三转读文戒德经华足三种断方广说极七有七士夫趣 [口*缚]

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛