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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 毗沙门天 | （天名）Vais/ravan!a，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。胎藏界曼荼罗之像，著甲胄，左掌有塔，右持宝棒，坐像也。或传有为立像者。金刚界曼荼罗亦与之同。北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：“于彩色中并不得和胶，于白[叠*毛]上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。”毗沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修其法，为玄宗平定五胡乱之始终。##【图像: 0108.JPG 删减】 |
| 佛词快览： 金山寺 邠耨文陀尼 琉璃轮王 宗依 一夏 欢喜忏法 诸佛称赞益 戒[月*葛] 根本说一切有部毗奈耶 大秦寺 清净 萨阇罗娑 迦叶舍金色妻 境界有对 五大虚空藏 现智身 贫穷海 花亭 如是性 摩奴跋沙柁 乌刍沙摩修法 波那和提 一音 直说 危城 度沃焦 阿夷罗婆底 二种法性 显教十重戒 真实经 忍力 经夹 权实不二门 法宇 莽 降三世忿怒持明王尊 末利 寄位 一周关 新律家 满殊尸利 植众德本 三十二祖传 祖师关 摩伽 护世四天王 摩诃毗卢遮那 释翅 十种见 大方便佛报恩经 灌佛 那利罗 称名正行 五十二类 吉祥日 六十心 阿字本不生 香海 宝性功德草 香口比丘 道心 女人成佛愿 观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法 六度集经 那提迦叶 阿罗逻迦兰 四心 无生 塞建陀 戒行 正果 具折啰 优婆罗叉 云门匡真禅师语录 北斗七星护摩法 受食 赛钱 速成 平等观 三波提 |
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