相应因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应因（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：“由五平等共相应义立相应因。”又曰：“唯心心所，是相应因。”

佛词快览：旃檀烟化法四教实相为物二身真言十心旃陀耆利柯文殊院莲华初开乐智慧箭千佛四转慧根法佛无二虚空藏贤明罗[目*侯]罗受记六尘说法自力四枯四荣钵蹬伽三大部大般若经国土世间缘觉十二因缘院尿闼陀罗尼杂集天食时三于啰怛那尸紧鸡佛虎有财饿鬼洛叉罗尼经终南华色比丘尼欲先见佛事相得 [火*(而/大)]位二种佛境顽石点头无言说道婴童心不思议变易死勤根雪山鸟四病取蕴楞严经疏解蒙钞神变示导扶律谈常闲道人遮努罗苏颉里离佉七条四句止观不二和夷罗洹阅叉结缘讽经风灾半月形相能变无记因兰三十六物断肉经戒波罗蜜教主如来愍菩萨应化法身众生浊日曜邑头尼七圣心城四机和会文殊问菩提经戒果因缘经金刚起威施长者问观身行经异方便多宝塔纯真方诣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应因	（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：“由五平等共相应义立相应因。”又曰：“唯心心所，是相应因。”