真实身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真实身（术语）魏书释老志曰：“诸佛法身有二种义：一者真实，二者权应。真实身者，谓至极之体，妙绝拘累，不得以方处期，不可以形量限，有感斯应，体常湛然。权应身者，谓和光六道，同尘万类，生灭随时，修短应物，形由感生，体非实有，权形虽谢，真体不迁，但时无妙感，故莫得常见耳。”案此说明佛生非实生，灭非实灭也。

佛词快览：龙种上佛正教迦维圣庄严陀罗尼经跋遮那美音天女受用三水要行法志公碑梵界鹿菩萨云门举令重山鱼施饿鬼龙神五痛韦陀输福力太子塞迦灌经坚座白脚师文殊八字护摩法阿那耆置卢华严经搜玄记理密安般经四种禅心珠空有二执果界圆现无能胜幡王如来庄严陀罗尼经一大车不空供养菩萨国僧正知识投机寂灭忍香山正信偈如来舍菩萨尸利信仰东胜身洲离垢清净特胜净满贝多七宝塔白业竺法身菩萨道体难思回悟开解十种空相回向心二宿因力优昙婆罗华皿成就仙众随意闻法愿边鄙众森罗万象即法身性空观界内教八城经陪贴三蕴摩诃因陀罗日光菩萨爱涎商莫迦法喜食冥众护持益室罗伐单拏开元释教录略出佛慧三千有门颂僧跋

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南无阿弥陀佛