真实身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真实身（术语）魏书释老志曰：“诸佛法身有二种义：一者真实，二者权应。真实身者，谓至极之体，妙绝拘累，不得以方处期，不可以形量限，有感斯应，体常湛然。权应身者，谓和光六道，同尘万类，生灭随时，修短应物，形由感生，体非实有，权形虽谢，真体不迁，但时无妙感，故莫得常见耳。”案此说明佛生非实生，灭非实灭也。

佛词快览：业种依他十喻末陀摩十一根名身无相好佛爱染王法集起七佛说偈佛眼明妃法后户晨朝日没观行一乘法门文殊悔过经世间乘迦罗陀四种炉形自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃拘楼瘦阿剡底诃罗中悔宿命智经楷定疏索菩萨法蕴小院十发趣 [(扣-口)*主]杖子大品伐折罗陀罗初禅定习气伴僧乐土有执受九心轮遣虚存实识显典阿湿缚庾阇三田水相观正量部义味如来愍菩萨川施饿鬼权大乘三十七尊出生义 [火*(堛-土)]刍劣应身天尊布施物解脱服摄[口*缚] 蕴魔薪尽火灭唵字观本地垂迹开觉一解脱马鸣本地圆堕经卷金色王经因便释摩多梨决择雉救林火五度十四行偈全身入塔二持波沙提迦灌洗寂场树阿弥陀相好印相密场妙车受空摄相归性体遍行因

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南无阿弥陀佛