施饿鬼法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

施饿鬼法（修法）修佛行以施为第一，六度中以施为最初，四摄中亦以施为第一。而施之中以施饿鬼为最。故三国诸师盛行此法。其法出于不空译之施诸饿鬼饮食及水法。称宝掌如来（南方宝生佛），妙色身如来（东方阿[门@(人/(人*人))]佛），甘露王如来（西方弥陀佛），广博身如来（中央大日佛），离怖畏如来（北方释迦佛），五如来之名号，则以佛之威光加被故，能使一切饿鬼等灭无量之罪，生无量之福，得妙色广博，得无怖畏，所得之饮食变为甘露微妙之食，即离苦身而生天净土也。宝掌如来为南方之宝生如来，最胜王经作宝相。或作宝星。今日宝掌。一义云掌者主掌之义，以掌宝故，名曰宝掌。一义云摄真实经所说：“结施愿印左手同前，右手仰掌入南方宝生如来三昧。（中略）从五指间雨如意珠，此如意珠雨天衣服天甘露。”右手仰掌，由掌中雨宝，故名宝掌。经轨者，如佛说拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，不空译。施诸饿鬼饮食及水法，一卷，不空译。佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经，一卷，实叉难陀译。瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经，一卷，不空译。瑜伽集要焰口施食仪起教阿难陀缘由，一卷，不空译。瑜伽集要焰口施食仪，一卷，不空译。

佛词快览：摩诃毗佛略勃陀身纵广相机感遮文荼法食时南院一棒昙无圆堕息世讥嫌戒意巧胎金比摩寺天台传佛心印记变坏戒珠阿吒筏底宝冠释迦金刚手广大莲花庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经非食身表业弥陀名号铄鸡谟[何-可+尔] 六[病-丙+包] 众经目录结戒呵欲经香殿世间三昧八聚三大阿僧祇劫白毫拾得累形白莲菜大宝藏咒神宴默对首观因缘沤楼僧佉净天眼名句文报得殑耆罗义无碍断畜生命杀戒腊茶优波斯那云门十五日般若理趣分蓬瓮忍波罗蜜加被粥鞞舍要行时节意趣普贤超入三昧大度师自然蛇追福降三世与大日如来栗咕婆毗三语三金刚观那连提黎耶舍毗留勒叉形同息慈偶像性海乌仗那天耳通阿弥陀护摩识蕴应法沙弥阿弥陀根本印

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛