开莲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

开莲（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：“华开莲现，可喻即权而实。”玄义七下曰：“二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开权显实，意须于权。”

佛词快览：频那夜迦巧智慧荼矩磨勒那识只舍帝四种平等奔荼五钴金刚杵阿夷有分别有情世间阿摩昼五根摩陀罗不死药百二十岁寿命偷兰十梦经赞呗克勤沉冥拘尸那城涅槃宝海庵罗果熟少深信楼炭五支念诵法印定仙经支公如来禅逊婆明王福林发菩提心破诸魔经果头无人偏真空理迦算布萨二种寂静嗔业道四种性行钵蜡若帝婆耶那苏多达减缘减行名籍正法念经处八啭声四个法要十种戒受菩萨戒仪六度集经自然悟道遮吒迦逝经缘起因分归性一生所系菩萨法性海必堕无间阿难问事佛吉凶经方等般泥洹经阿罗婆遮那四明家舍离沙瑜伽观自在王如来修行法三摩王舍害一乘究竟教定意二十五神苏弗窒利大圣世尊地神种子老尼置油钵试优婆鞠多堕负摩诃震旦三菩提唯识导论自欢喜经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
开莲	（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：“华开莲现，可喻即权而实。”玄义七下曰：“二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开权显实，意须于权。”