开莲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

开莲（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：“华开莲现，可喻即权而实。”玄义七下曰：“二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开权显实，意须于权。”

佛词快览：自证灌顶剑树地狱沙婆婆瑟摩诃般涅槃那柯罗夜叉大使咒法经摩摩帝忍辱地说假部身根华香梁皇忏持犯远离世尊升坐诸佛要集经堕罗钵底鸯俱舍印毗尼多流支君持法斋日寂静门金刚顶瑜伽中略出念诵经修法入寺摩顶越三昧耶毗目叉摩提知解宗慧忍三三品行住坐卧大悲心陀罗尼八喻法身体性覆藏犍度野干裸形外道乞洒十地寄报般遮尸弃焦热地狱金曜星天督器世间尼迦罗乳光佛经道风名号不思议非安立谛六种俱生惑抹香香云净眼三昧六种三宝天人师人人本具都外坛曼荼罗憨山大师年谱一百八臂金刚藏王舌相乌昙跋罗浆衣界解脱障小师不愚法 [(拔-手)/皿]兜那波吒上慧下能六论苦空无我二般若自性清净心愿食隔历三谛密教纲要慧命月轮域龙治意经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
开莲	（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：“华开莲现，可喻即权而实。”玄义七下曰：“二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开权显实，意须于权。”