五所依土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

五所依土（名数）一、法性土，如来清净法身所依之土也。以真如为体，然此身与土无差别，不变不迁离相寂灭也。二、实报土，如来圆满报身所依之土也。以无漏之五蕴为体，往昔修功德，成就无碍之庄严，境智融泯，称实感报之土也。三、色相土，如来微尘相海身所依之土也。以自行之后得智为体，万德成就，众宝庄严，故名。四、他受用土，如来他受用身所依之土也。以利他之后得智为体，由所宜之变现，以大悲力现大小胜劣种种之净土也。五、变化土，变化身所依之土也。以利他成事智为体，修利他之行，故随众生之心，变现净秽种种之国土也。

佛词快览：彻心明王舍日精摩尼玄导曼驮多香火六种供养二鬼争尸普光法堂金刚妻圆觉经五性差别支郎化法四教然灯经僧形普贤如来波罗加罗夏顺苦受业三十三观音迦毗罗神无称光佛十二天仪轨须弥六十八大仙火浣布袈裟鬼窟里成实四善根后架无边法界初发心四十一义大号叫地狱正心住薰习假等流钵纳摩三尊佛恶刹罗口力论师骨佛大火聚小开静舍卫城法灭都闻直传罗刹私芥城如来慈菩萨空观破怖畏净业报生三昧妙吉祥大教经金刚佛子掌中庵摩勒果正行六度品小法无垢陀罗尼藏条衣阿黎耶贤人嗢恒罗漫怛里拏七使多荼簸佛顶大白伞盖陀罗尼经玩具簸[月*葛]复多达磨阇那法华玄论六行观迦啰儜支那十刹嗔烦恼迷惑正食璎珞粥理趣会永平元和尚颂古 [口*缚]卢枳谛

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛