五所依土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五所依土（名数）一、法性土，如来清净法身所依之土也。以真如为体，然此身与土无差别，不变不迁离相寂灭也。二、实报土，如来圆满报身所依之土也。以无漏之五蕴为体，往昔修功德，成就无碍之庄严，境智融泯，称实感报之土也。三、色相土，如来微尘相海身所依之土也。以自行之后得智为体，万德成就，众宝庄严，故名。四、他受用土，如来他受用身所依之土也。以利他之后得智为体，由所宜之变现，以大悲力现大小胜劣种种之净土也。五、变化土，变化身所依之土也。以利他成事智为体，修利他之行，故随众生之心，变现净秽种种之国土也。

佛词快览：十六知见赤钵赠五重二愚大迦旃延玄应音义心作喜死句多闻部定者五浊一髻罗刹法钻故纸沙弥能薰大慈恩寺三藏拘那罗陀灵像至愿大本密严净土二足不住拜六住异品遍无性全身舍利心自在者七难戒牒法华玄义声闻乘十地安镇法法华宗江西披袒往相正业愿带刀睡法华经七喻个个圆常道羯蓝宝积长者子声生论师他缘觉心三世间半晚五苦金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨横雏僧提婆达多如金刚三昧罥索观音修道医子正地部行供养小乘经僧伽百光王遍照真言八喻正法波吒厘子城缘起灵山净土法苑义林章僧界我所心五业胜三世金刚无依香如须弥乐施无垢女法华三昧经宾坻天帝化鼠开咽喉印上间昔圆金轮际妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨

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