来迎不来迎的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

来迎不来迎（术语）弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多要临终之正念以期佛之来迎。然在净土真宗以期来迎为修诸行之杂修杂行期。专修念佛之行人，于闻信之一念，往生之行事成办，故不期终之正念佛之来迎。是念佛门中独特之宗旨也。末灯钞曰：来迎者，为诸行往生，自力之行者故。临终者，谓诸行往生之人，未得真实之信心故。（中略）真实信心之行人，以摄取不舍故，住于正定聚之位，是故无临终，无来迎，信心定，则往生定也。

佛词快览：称名杂行跨节如来方便善巧咒经信受奉行即假岫云寺身安乐月辇无作戒法尔窣吐罗底迦人我达利瑟致爱恚虚空孕转法轮盖婆哆罽罗多耆[少/免] 娑磨四分宗四正断牛王闻名具根愿八天心无畏故窭卢播陀无垢水裸形梵志经香姓莲华拳起灭顶石识变六无为摩诃摩耶庐山衣双林树论疏黄龙山受假虚实观欲流祠部牒夜叉罗刹 [口*垔]罗僧录有体施设假缘日苏利耶洲渚内缘如意珠身金刚乘八童子喇嘛教具谭文殊般若经求法高僧传法雷无相教明道提衣社得迦等至三昧粥之时处不退僧伽大师别境曹洞五位广神慢惑十八应真五字严身观竺昙无兰不空见菩萨宝王阿罗阇分卫满讲水陆斋仪衣钵阁

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南无阿弥陀佛