应颂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应颂（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”

佛词快览：五十转顺生业折伏摄受印佛作法观佛三昧业果印光善见宫殿 [言*我]噜拏平等法身高山顿说密严华藏人中树腊佛无问自说经信香明证余结性起大国师仙城邪扇缘起经二答摩诃拘絺罗苏[口*缚]罗多般那摩结印薄拘罗经霹雳星药犍度方广道人道风无眼人酆都大帝一来向因缘宗众经撰杂譬喻念僧上祭木上座窣堵波大吉祥菩萨安息香梵难苏悉地羯罗供养法五惑 [风@(軷-车)]陀劫簸色法根本惑龙藏寺碑弥勒三尊给孤独长者融通淘汰随分觉金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨三分科经二十四[病-丙+包] 粥之时仰疑根义存有执受真言法教妙法船毗卢觉王知净语大七宝经哑羊僧枝末无明轮塔三大部十界十如释体香严戒贤解脱食信藏解脱深坑最胜太子纳衣五下分结经施无畏印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应颂	（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”