应颂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应颂（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”

佛词快览：师子国饿鬼六界聚金刚药叉见成公案伊兰拏钵伐多国真实经解脱幢相衣憍拉婆藏识本地四种善恶东方净琉璃医王初心合十因中说果慢使波罗罗迦楼乌陀夷经八波罗夷阿缚卢枳低湿伐逻如意殿死贼那[目*侯]沙无想经阿难入于钥孔大空之战具二宿因力常途私陀老猿功德丛林宝藏神大明曼拏罗仪轨经满荼鸠摩罗炎负檀像传震旦一体三身自性佛除盖障院八菩萨名九种世间阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达 [言*我]啰娜二五食禅悦法敌圣虚空藏菩萨陀罗尼经金口相承出世长生库心垢宝疏维摩经宝渚神识鹫岳郁尼沙三祇百劫 [风@(軷-车)]陀和罗虚空有无经堂鹿苑天竺九仪七僧斋四上公界金身经清净心禁戒八苦达滑天子魔竺干佛凡一体色微三信验生畜趣求闻持二双四重圣佛母般若波罗蜜多经四阿含经婆罗门僧余蕴

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应颂	（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”