应颂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应颂（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”

佛词快览：道品起信论科注文殊灭淫欲我慢陀罗尼三所断疏迷惑斛饭 [马*太]摩昙花一现八正毗舍也阿夷那经义空法集经水乳系著禅者毗昙孔子净除业障经违境莲华三昧十六游增地狱供天华严悬谈一间遍处合下加行分身智钟华严旨归涅槃曼荼罗四爱起三昧佛是处非处力证得性德法无我遍是宗法性无生身不必定入定入印经佛临涅槃记法住经禅行法想经苏悉地羯罗五庄严法迦罗迦吒诃利底南诸法母陀罗大乘戒阿难八法十疑论毗沙门天王随军护法仪轨祇陀如来庄严智慧光明入一切佛境界经受新岁经大方等陀罗尼经夏中尘如实空镜林毗观音顶上十一面嘉祥寺迦罗鸠[马*太]迦旃延大集经知息遍身沙弥尼雪童怛萨阿竭法性空解脱门摩[目*侯]罗乌刍沙摩修法演若多之头临终宝箧印塔十祖毁释声闻乘十地函柜 [风@(軷-车)]陀劫别坛曼陀罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应颂	（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”