应颂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应颂（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”

佛词快览：得度三落叉军荼利明王法大慈大悲诸佛心陀罗尼经三假浮虚观光音天四正断行愿品三有为相供养诸佛愿数数死大慧刀印七善修罗慧琳音义纳息瓶中无水同居圣多罗菩萨经般遮相传离谊闻物国四安乐行忿怒王仪轨品智者大师真身塔头陀摩[少/免]舍喃摩多自他具支灌顶除灾教令法轮迦叶舍金色妻绳床六[病-丙+包] 月爱三昧金刚不坏身堕在身器化前序香火因缘 [弓*赞]谟真无量光台僧[食*善] 申日儿本经魔军支郎心真如门摩提弥勒上生经一切即一云门露柱摩诃摩耶尼拘律陀四无为波罗羯罗伐弹那三爱事智时佛涅槃忌十信道圆五体投地四种地十恩毗昙成实吉罗黑蛇抱珠有待甄叔迦纯陀私夷罗阿底哩檀特五过鞞沙门爱染曼荼罗摩诃俱瑟耻罗五藏十一生类立印轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应颂	（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”