三不退的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三不退（名数）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。此三不退配于菩萨之行位，依诸宗而异。据法相大乘，则依万劫修因，入十住之位，虽识观成就，无复退堕恶业流转生死之位，谓之位不退。既入初地成就真唯识观于利他之行不退失，谓之行不退。八地已去，得无功用智念念入真如海，谓之念不退（西方要决之十住毗婆沙论）。又天台一家，自别教之初住至第七住为位不退，此间断见思之惑，而永超三界之生死也。自第八住至十回向之终为行不退，此间破尘沙之惑，而不退失利他也。初地以上为念不退，断无明之惑，而不失中道之正念也。如配之于圆教，则自初信至第七信为位不退，自第八信至第十信之终为行不退，初住已上为念不退。观经妙宗钞下曰：“若破见思名位不退，则永不失超凡假。伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明名念不退，则不失中道正念。”\n\n（名数）【参见: 不退】

佛词快览：种种胜解智力陀罗尼杂集丰财菩萨无能胜明王五十五善知识正心行处慢举王仙无言童子经满足愿被叶衣观音摩邓伽咒静力佛立三昧僧护降魔经波罗奢华逮夜持名称者天台山佛天波婆遮吒分喻黑比丘经有对破凡夫爪上香严乘戒缓急四句预流果照寂梵世天讫利多灭憎爱三昧药王菩萨本事品祈愿摩那[卑*也] 铃菩萨离越择灭无为摩诃陈那伽三劫三千佛显本息灾法身舍利偈七十二字窟外结集瓮中捉鳖簸[月*葛]复多戒德经第二果定心三昧宿王戏三昧八蕴事法界庭前柏树子阿湿毗[何-可+尔] 面燃饿鬼经举一蔽诸三藏学者圣观音意地尼罗乌钵罗譬喻说根境识五股杵十六使教诫示导波演那臛臛婆娄勒专修迦师那阿揽摩那嚧遮那止恶门净土论雁为比丘落命丈六特懵十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经

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南无阿弥陀佛