钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

钟（物名）Ghanta%，梵语犍稚，译曰钟，又曰磬。为作法事时集众而打者。增一阿含经曰：“阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集。尔时复说此偈：降伏魔力怨，除结无有余。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此。”行事钞上之一曰：“佛在世时，但有三下。故五分云打三通，后因他请，方有长打。（中略）然初欲鸣时，当依经论建心标为，必有感征。应至钟所礼三宝讫，具仪立念：我鸣此钟者，为召十方僧众。有得闻者，并皆云集，共同和利。又诸有恶趣受苦众生，令得停息。”【参见: 犍稚】

佛词快览：圣宝藏神仪轨经槃太子拔传授显净土真实教行证文类八大总持王经四坚信祇陀饮酒第十八愿么度罗苾刍律仪三报度无极经严饰佛陀蜜多罗众生忍邬波僧诃悉伽罗摄真实经修所断伐那婆斯佛还国始见罗[目*侯]罗尼陀那目得迦想爱建立曼荼罗护摩仪轨无极宝三昧经中悔三藏取支凡福毕里孕迦愚夫三界雄写瓶容有释成相善月通惑一印会灯光梵志如来五种说法佛足石修学憍赏弥南海寄归传粟散国一成一切成羯毗迦罗要文憍慢水精衡山同品只多蜜达磨提婆七同十一异空际白衣大爱道比丘尼经传供二十五圆通八智八种粥十忿怒明王綖经如意珠身三宝恩十一切处么罗庾应量器难提迦物多临终正念藤蛇喻四福田三字跋私弗多罗部败坏菩萨神智三品忏悔六种观钦婆罗

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南无阿弥陀佛