袈裟著法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

袈裟著法（杂语）寄归传云：取衣作三[衣*聂]，其肩头叠处，安其方帖以安衣[巾*句]，长可两指，结作同心，向外牵出，十字交系，便成两[巾*句]。其胸前叠处缘边安纽，以纽内于[巾*句]，以衣右角宽搭左肩，垂之背后。此古法也。至于中古，袈裟之著法，甚失古法，其滥觞殆起于宋之灵芝律师，彼著六物图，引感通传：“以衣角绕于左角。”误绕为达，遂于衣之右角施钩，仅达胸前，与纽合结，于是搭于左肩及绕于左臂之正仪全失。大日经义释明如来之钵印云：左手持衣两角，其法取袈裟近手之尖角及搭肩之角，绕肘回入手中使二角如双耳，仍二手相重如承钵之形，又出入聚落或私营事务，许反被袈裟。

佛词快览：眷属长寿愿八斋云栖四处问讯迦良那伽梨后五欲界散地弘誓强缘六染心最胜人八种不还吠舍厘知者二种供养得道梯橙锡杖经老少不定摩呬三重都坛福相法身无二亦无三烦恼杂染愿力回向七十三尊持油钵石门文字禅向上莲座宝生经惹那战达罗十四难末田底迦佛吼冥虑持金刚慧金光明四天王护国尊胜轨牛王尊者涅槃界普为乘教借花献佛如幻三摩地道旧修罗场那律陀罗尼句经窣罗出要崇敬辟支迦佛自觉处处经无始旷劫厮禅行住坐卧胜义谛梅怛黎呬怒泥舍义味央崛摩罗经大梵王拔一切业障根本得生净土陀罗尼法差别相违因海东全分戒舍念清净地同居净土慧能五妙欲真言教曼荼罗外道六蔽摩邓女经南无佛慧炬三昧智首阿槃陀罗八方便禅念迦才八不

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南无阿弥陀佛