末后句的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末后句（杂语）乐普元安禅师之语曰：“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。”（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：“末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。”（会元十二有师传不载此语，碧岩第九则评唱举此说）。到大悟彻底之极处，吐至极之语，谓之末后之句。此处锁断凡圣，不容通过，故曰牢关。碧岩种电钞一坤曰：“到彻悟极处吐至极语，更无语句过之者，谓末后一句。于至极一句不通凡圣，故云牢关也，便坚牢关锁也。”无尽灯论上曰：“玆有向上出身一路，是谓之祖师不传一著，是故槃山曰：向上一路，千圣不传。学者弄形，如猿捉影。或又是谓之末后句。浮山曰：末后一句，始到牢关。指南之旨，不在言诠。”

佛词快览：化尼法句譬喻经曲法门遮那教主破法权实系缚俱生法大品般若经依身混沌供三藏法师风灾一切遍智印十缘生观调御师鍐鍐鍐香染迦逻迦补卢沙拏三际时无尽七祖圣教僧真实际经释邪魔外道莲宗宝鉴二轮身婆利调直定分段变成男子缘起优婆塞戒经五戒二十五神适莫法空六恶贼金人芝苑肉眼妙境阿梨耶先钵经独一善阿修罗道灭十方冥经百字论弥勒讲禅味阿赖耶五部护摩礼盘证得波罗塞未得谓得八灾学海寿命相十忿怒明王心迷法华转出出世间虚空天出世果守请菩萨从兜率天降神母胎说广普经方便声须炎摩厥修罗天魔波旬违顺清净三昧减缘减行四道无明漏呗器能破修法供物跋遮那

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南无阿弥陀佛