此土耳根利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

此土耳根利（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

佛词快览：取本命道场濡首第三禅大空点毗楞羯梨管弦讲慧约垢结利喜随其心净办事真言跋摩盲龟言端恩爱佛涅槃忌安明由山四教三观妙法轮漏质钵娜他天台传佛心印记信成就发心宝相停心宫胎迦旃延说法没尽偈经终归于空心想不轻品六欲天淫相处十二法人六斋日底哩三昧耶经懈慢国人天眼目因字金刚句副参欢喜忏法安养金场吉祥柱梵网戒疏六种罗汉别时念佛初果向欲吃多腕香昙无竭十度三行恶鬼马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨无体随情假一多相容不同门无量清净佛五山正意经交割四种问答如说频伽陀纯陀阿耨菩提圆戒蒲阇尼化色跋难阤龙六般神足三自一心清净勋间穴饼亡五众物坐证聚砂申怒林说假部鼻祖迦旃延一日三时字母

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
此土耳根利	（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。