此土耳根利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

此土耳根利（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

佛词快览：舍啰磨拏五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经侍者八法八业家提云般若双木机见一心正念自力信四苦华天医罗钵龙王大定极位鱼腹儿与力不障月种永明阿赖耶外道上行菩萨观音三昧耶形天台四大释例鸯崛髻经四十一地本性住种性顺后句么罗庾支公封体学生生法二忍现一切色身三昧阿那含果律法洞山宣政院谛殊罗施外执法雨寺无量声佛顶三外道一[拱-共+桀]手半别业太子刷护经阿波兰多迦秘密三昧耶戒嗔恚使不空罥索观音想地狱真筌 [口*歇]里鸡舍四兵钵盖四十九日迦罗毗迦光音天金刚使者顺忍忍水般若斫羯啰轨称实声闻阿尾奢法经烹佛煆祖分别功德论 [口*半]惮南二利有漏智三界万灵五种比量迦诺迦跋厘惰阇支谦泡影实叉难陀师子卧法显典鞞恕婆附当机众住正定聚愿佛为黄竹园老婆罗门说学经开敷华王如来

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
此土耳根利	（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。