此土耳根利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

此土耳根利（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

佛词快览：梅怛丽药后分华严光赞般若真言陀罗尼白黑布萨大日所现三菩萨五时八识文殊师利根本仪轨经阿练儿禅定法界人道性罪波那和提逻乞洒三辈白白业上慧下能三曼陀[风@(軷-车)]陀罗人天致敬愿十一识提唱禅门戒三业不二门波颇蜜多罗三藏五教华严朝四智心品发生佛顶幻野爱染金刚如法佛开眼供养弥陀宝号圆通大士正像末三要寝堂二祖断臂本标优婆塞戒阿弥陀迦良金毛狮子佛为黄竹园老婆罗门说学经底哩三昧耶经究竟位无义语修伽度八句义青颈观自在法迦蓝浮阿鋡暮读诵正行嗔恚阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨支度五佛五身四种佛土五蕴论鹿菩萨四种平等众贤大风灾十智同真非有非无句不觉死魔夜摩畜生因识蕴三乘共学十地古帆未挂护戒神大悲胎藏三昧难势义味大僧尼戒六处外四供去来实有宗婆罗堕跋阇

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
此土耳根利	（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。