此土耳根利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

此土耳根利（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

佛词快览：梦见十事经必灭婆罗门教分别智陀罗尼立相住心漏质法华论刹那无常忏摩摩尼轮王圣火成住坏空后世修因不定教四寻思观开祖十师拓杜罗时毗多迦罗永平元和尚颂古龙华三会西河火祠法慈恩三观五德三昧香醉山宾伽罗六趣轮回经四重吹毛乱善比丘听施经常不轻菩萨品不共中共耶维二十犍度独一善三戒经悉替那戒场巧智慧一门普门机宜婆舍跋提天净瓶念佛为先一心称名心作应颂无耳人四戒坛法华科注不动安镇法光宅四教梵室邻单广目天荼吉尼大品经阿目多印梵释四天乾闼法轮莲华藏印龙须一切如来智印阿弥陀三尊唯识三世爱海檀陀柯圣性离生雪峰三种离菩提障波吒利弗总持经上界天转法轮经论妄情十戒持律法体

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
此土耳根利	（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。