此土耳根利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

此土耳根利（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

佛词快览：有相安乐行诸佛心陀罗尼经得不退转愿无常狼贡高苦苦运心随方积聚精要心说法三轨三义观过去帐八门二悟心行梵坛未显真实鬼界六头首八部般若心月轮名德首座十二佛名经五失本三不易虚无身迦维罗卫名利大僧统五智如来三净头诸尊别行护摩秘法叶盖菊灯华藏八叶喝露[渐/耳]咦要行知见优陀罗经理证 [何-可+尔]罗建他一切如来有余道戒独一法界肥腻弱吽鍐斛参诣如意轮观音护磨降三世种子上行先生降魔经七五三生空三昧文殊三昧作持戒本利益妙僧肇菩萨行白蛇印自化作苦经凤刹波哆迦外道四宗何履那迦陵频舞建立曼荼罗护摩仪轨余执遍行因 [口*缚]卢枳谛析水桶顺世八心无去无来唯心回转善成门儒童权实不二门大莲华智慧三摩地智三空三摩地酒有三类相智嗔烦恼善性

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
此土耳根利	（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。