持息念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持息念（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。

佛词快览：苦受贪嗔二河譬喻大召机性生师正化非安立谛医王善逝一切如来金刚誓诫幻师所别不极成文殊佛土严净经逻乞洒无著摄论现世利益大灌顶十如三转斋食化乐天三品十恶修忏心性三千慧远胁侍延庆寺匡山阎曼德迦仪轨常醉天报像功德经阿伐罗势罗饭磬佛医经永平清规慈恩寺三藏苏跋陀罗神供犍黄门遗法能成立分段奇光如来仰口食验生地狱龙神三热缘气八犍度小品璎珞本业经八万四千相好大乘破相教四泥梨经持金刚慧恒憍天二师功德主闇诵设都嚧无相无相三昧慈氏菩萨誓显陀罗尼经金毗罗陀檀头别解律义隔生即忘静虑修坚多舌鱼五德欲如意足华瓶一婆诃禅行敛意经遮那果德僧尼管属琰魔天涅槃风邻阿迦色半者蒲阇尼吉河大坐参冥机

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
持息念	（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。