持息念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持息念（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。

佛词快览：空点二形阿罗波多业处十大章塞迦胜金白四羯磨爱敬人执拨草瞻风提婆魔啰播稗舍利讲 [立*立]起四法本末优昙三谛相即信后自性虚空有无说度部剑轮法四十八愿五色列次望寮三觉正道三身菩提金刚结旃达罗伐摩设利弗怛罗迦罗鸠[马*太]迦旃延秘密不翻谢戒一唾消世界火三念住非色非心印契光网童子印明都会大坛妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨月单十六法顺生八名普密陀罗尼经破外道小乘四宗论称佛那利罗真性菩提超八醍醐道信无相福田衣须扇多佛中根宗用释经三摩地念诵猕猴著黐七法不可避如来不思议秘密大乘经经释悉昙字记护不妄语五神九祖相承衢中尊缚迦降三世忿怒持明王尊如响引果向去洞山三顿棒根本印云华观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经卵生智慧除疑怪菩萨一面随分觉威音王佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
持息念	（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。