昙无竭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

昙无竭（菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：“郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为主。其国难到，萨陀波仑（译为常啼）不惜身命，又得诸佛菩萨接助能到。大菩萨为度众生，故生如是国中。”华严疏钞四十五曰：“昙无竭，此云法生，亦云法勇，亦云法尚。今言法起，与生勇义同。”般若经三十卷行[王*舀]音义曰：“昙无竭，此云法上。”【又】（人名）比丘名。高僧传三曰：“昙无竭，此云法勇。”梵Dharmodgata。

佛词快览：顿证菩提十戒开元寺化行般呾罗相应阿笈摩不思议光菩萨所说经八相恶鬼微钵哩哆善法骂苏啰多通惑常侍看球三际离越莫诃僧祇尼迦耶本门十妙秽刹福罗披剃堆压地狱毗耶离九鬼板笈兜楼婆八相成道 [口*缚][言*我]羯啰拏一喝齿印金毗罗童子威德经祇洹精舍五相成身戒验十六特胜五瓶灌顶妨难香汤明高僧传众生想缘气大教王经转轮藏离生色心念死妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地阿菟林风界护法心缘事剑摩舍帝稻田衣天食宝冠释迦弥勒经 [毂-车+卵]藏明神俗形祇陀园不兰迦叶十生观自在菩萨说普贤陀罗尼经有间圣曜母陀罗尼经楞严经直指 [口*垔]罗摩诃曼陀罗华慧力奇臭饿鬼金刚随心法所须严净愿醯摩[口*缚]多主伴具足十三外道燕坐无间地狱体性分证献华座印言

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南无阿弥陀佛