二无记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二无记（名数）无记性之体有二种，一有覆无记，妄惑之体性极为羸劣者，如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱，故曰无记，然为自性妄惑，能隐覆圣道，故名有覆无记。二无覆无记，如阿赖耶识之自体及内之五根，外之山河草木等是也。非自性妄惑，而羸弱，非善恶，故曰无覆无记。见百法问答钞三。\n\n（名数）体性羸弱，不可记善，不可记恶者，曰无记性。此无记有二种：一、有覆无记，惑障之极微弱者，惑障隐覆圣道，故曰有覆，非感苦果之恶性，故曰无记。又名染无记。如俱生之我见是也。二、无覆无记，离惑障之无记法也，又名净无记。宿世业力如所感之五蕴色心及山河草木等，即一切之果报是也。见唯识论三，百法问答钞三，七帖见闻三末。

佛词快览：兴世三磨钵[身*(耽-耳)] 大死底人水陆会八万威仪宅门震旦金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言双非五福德经室罗伐悉底教一要妙宗用五八尊十地品经头摄召句斋月二种声闻如来五种说法那他玄赞阿难奉佛敕受持经典奉持左右俱絺罗香厨胜幡璎珞陀罗尼经诸教决定名义论难陀优婆难陀安忍破相三昧心智婆罗可波帝天耳智证通大方广佛华严经不思议佛境界分竺干法界玄镜占察猪头和尚事理四方结观音顶戴弥陀佛慧初心出世间智力庄严三昧经禅林善财采药地位十信二义三阶五疑波罗夷上肩顺转八十八佛蚬子秘密结集观象觉树落谢缘变四病临坛宝树法弟八部般若高贵四德之教报恩施圆寂吉日良辰无惭述记白毫之赐共不共十玄缘起观佛为宗六种调伏迦毗罗真佛颂无明住地惑三定聚教王经

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南无阿弥陀佛