经供养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经供养（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。法华经分别功德品曰：“如来灭后，若有受持读诵，为他人说。若自书，若教人书供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊供养众僧。”随求陀罗尼经记书随求陀罗尼，系于病比丘之颈，大减病苦，死后虽坠地狱，亦依咒力而消灭罪障，生于天而成随求即得天子。

佛词快览：金口皇觉寺无为无欲身命施般若塔因业捃拾教权机能断金刚般若波罗蜜多经琉璃王八会斋钟受想八宗九宗修罗多三世无障碍智戒一即十观佛阿只[何-可+尔] 大不善地法遮情门在俗舍德处阴境随难别解增上心佛五姓摩奴沙心如来藏经十喻乌瑟腻沙总持经憨山瑜只雪山大士半偈杀身仰毗世会行事百劫不断常娑度朝讲八万法门二尊二教堪忍劫比罗国诃利帝母画像秽迹金刚禁百变法经水乳阿岚婆苏都五部海会焰摩天妃善见天观自在妙香印法唯识心定阿钵唎瞿陀尼正论调度五字观孛经五体投地四不得经一真如五智真言女子出定梦想持金刚慧大金色孔雀王咒经俱兰吒华佛性报果读经争七七斋三鬼边际智始终心要八水神变轮罗[目*侯] 中胎金轮自在天后印

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