津送的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

津送（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：“但举无常偈，同亡僧津送。”送其生人之例证，如传灯录会通传曰：“帝厚其所赐，敕有司津送。”禅林宝训曰：“迎待连日，厚礼津送。”印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。

佛词快览：如意轮陀罗尼经妙幢相三昧金刚三业经佛奴七毗尼四有神现识琉璃王四吠陀论思惑甘露王摩诃妹呾屐也梵声宗派缘想生像解脱耳五妙音乐功德品庆忏阿育王譬喻经往生礼式上界天果后方便四十八智化俗结缘染爱王满愿方便杀生胡吉藏尊胜轨重空观二十二品悭贪水火定病导师净命钵喇特崎拏大精进菩萨无巴鼻大悲千手狱大孔雀明王画像坛场仪轨伽车提下口食五色光堪忍怜念悉昙字记饿鬼四缚阿那律陀常身无垢世界三梵四兵名数中道观如是力迦利沙婆那摄折俾沙阇罗所迦迦婆迦频阇逻圣观自在菩萨一百八名经火[合*牛]轨别录浮图八正道经建初寺有财饿鬼大安慰瓣香大通和尚筌[四/弟] 俱[打-丁+罗] 劫烧一向小乘寺子璇恶师頞悉多妙德

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南无阿弥陀佛