津送的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

津送（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：“但举无常偈，同亡僧津送。”送其生人之例证，如传灯录会通传曰：“帝厚其所赐，敕有司津送。”禅林宝训曰：“迎待连日，厚礼津送。”印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。

佛词快览：佛陀提婆语密饥馑灾诳习因起世经福业十二愿王迦遮邻地小乘戒大开静香严上树八叶莲华观阐教满殊尸利恭御陀失念迦摩缕波摩达国王经住前信相菩萨缘法毗卢遮那如来菩提心赞乌图末罗华严悬谈会玄记五大施经六无畏梵网戒品腹中女听经四愿护国四王毗卢遮那经达磨婆陀那十二轮三际时宿命智陀罗尼经俱苏洛破法遍释迦谱要行求法高僧传硬剥剥地法筵安立三昧相好自比量入堂五法耆婆治病无住涅槃比丘听施经飞帝开元寺僧纲司一即一切一切即一九种世间三草二木一切种识界内事教生因可洪音义性种性释义护身法无尽意菩萨三部瓦官寺阿兰那经二十二根四天大王柔软掩土横超摩利支提婆机见专修舍德处祭文临斋有顶惑大佛顶三昧慢荼迦延年转寿

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南无阿弥陀佛