已今当往生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已今当往生（杂语）涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰：“已生今生当生，亦然。”阿弥陀经曰：“若已生，若今生，若当生。”

佛词快览：扶律谈常楞严经通议拘尸那城涅槃最末后身无相空教莲偈浮屠波楼沙迦八识耶输多罗得不退转愿善月秽积金刚秽迹金刚禁百变法经二因遮那果德六字法轭浮图如来识八备十条有门鹿母讲堂增进佛道乐 [芽*(郝-赤)]子洲五百大愿提婆宗斋七幡子迦旃生死泥咒小儿经三钵罗佉哆阿湿婆窭沙蓝宇一字文殊阿[门@(人/(人*人))]如来之印允堪句文罗幞物顷弥勒楼阁德尸罗城饿鬼三信道树经净菩提心门摩斯吒无等力三昧耶明妃三所断机应无缘塔大身仙人不善律仪米斋清课入文解释婆斯仙大焦热地狱教迹义吠摩质怛利婴童心金刚饭食天信戒净裸裸形像法自相相违因摩诃耶那露地坐摩诃迦叶前堂首座八智念佛为本钵塞莫诺健那颇勒具那大地佛种国王恩香炉行苦阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已今当往生	（杂语）涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰：“已生今生当生，亦然。”阿弥陀经曰：“若已生，若今生，若当生。”