灌顶三摩耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶三摩耶（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。

佛词快览：人因赖吒和罗所问太子经道平多嗔一百三十六地狱大乐不空如理师两部曼荼罗加行道尸利崛多长者经一阐提杖火德星君东胜身洲金藏经月轮观施饿鬼法法犍度郁波罗槃尼柯迦罗鸠[马*太]迦旃延十玄谈四兵阿娑弭黄龙八海势速逝童子经摩努沙噜地啰乌枢瑟摩开光明酒白足阿练周忌五色水灰沙三等如焰希有人禅屋缘修倍离欲贪三缘慈波旬干峰郁多记[廿/别] 杂无极经阿弥陀鱼观所缘缘论屠所羊禳日蚀莲佑转起荧惑星主方神离垢清净合下圆成实性涅槃缚无为戒降三世尊形观音圆通三真实观自在菩萨如意轮念诵仪法轨无所有菩萨经润生业三[僽-秋+(夫*夫)] 瑜干[马*太]罗披袒三部大法广济众生神咒兴世五障三从宗要五度定窟门师秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经慧忠塞建地罗云门露字如来身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灌顶三摩耶	（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。