灌顶三摩耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶三摩耶（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。

佛词快览：顿觉莲池事观须摩无明罗刹十地经正精进頞部昙音教性得施饿鬼昙摩伽陀耶舍不共中共毗卢印沓婆楞伽经注解马耳山此土耳根利小乘二种僧体相用金口相承我语取梵皇无上菩提律宗一切智忍袈裟味金刚拳菩萨门状虚假使劫比罗国北斗堂喻月支奈利六大贼余乘最胜坛药师真言八变化炽盛法爱茧三乘无漏种子外无为起灭三处莲华藏世界经师密迹三安居华严一乘五轮率都婆宝箧印陀罗尼经精舍欲苦问话计里枳黎宗极俱解脱生田破颜微笑净众儿文殊化前序镇将夜叉法宝月智严音自在王如来显密戒三学尊胜陀罗尼仪轨三种即身成佛八干摩诃那伽一字佛顶真言与佛眼真言枳哩枳哩尊入见道大毗卢遮那经传持香音神妙说八大奈落

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灌顶三摩耶	（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。