灌顶三摩耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶三摩耶（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。

佛词快览：十二兽权现七尘愿文甘珠尔缘性自性毗舍阇无表色二功能抑止十七种庄严宗用吟讽静虑生律仪无为能为妙供悉昙四十二字门四辈经瞿师罗商羯罗金刚梵摩天除雷符大元帅明王无缘之众生一念逾新罗大愿船宿曜仪轨欲界诸宫殿最后身十二棘园永明仰山四藤条慢举稻麻竹苇优婆[毛@(鞠-革)]提理趣分三辈闲文字二忍四弘普贤十愿不来不去婆师迦波那和提邲输跋陀不法啰逝门侣佉陀食宝藏忍土随自意智斧果证放光瑞如来舞愿土行宗纪天宫頞哳吒心眼阿轸[帝/心] 纯圆独妙之经离法爱有想千无一失栗咕婆毗六方利人佛语呬怒泥舍阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经无忧王实相三昧受法经五部大乘经三法道界钝同二乘无所希望经比丘尼阿姨声

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灌顶三摩耶	（术语）三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓，是云三昧耶。因而就作法称为灌顶，就受者之心谓之三昧耶，其体一也。大日经秘密曼陀罗品说三种之灌顶与五种之三昧耶，三种之灌顶者示作法之差别，五种之三昧耶者辨灌顶之浅深。见大日经疏十五。