持地的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持地（菩萨）菩萨名。佛为母说法，上忉利天时，此菩萨为作三道之宝阶。观佛三昧海经六曰：“父王白佛：佛母摩耶生忉利天，佛今光相神通具足，云何当往为母说法？佛告大王：如来当如转轮圣王足行之法，从阎浮提上忉利天，问讯檀越为说妙法。尔时会中有菩萨摩诃萨，名曰持地，即从座起入首楞严三昧。三昧力故从金刚际金刚为轮，金刚为根，金刚为花，花花相次出阎浮提。时四龙王难陀，跋难陀，阿耨达多，娑伽罗龙王等，各持七宝诣持地所。奉上七宝，为佛世尊作三道宝阶。左白银，右颇梨，中黄金，从阎浮提金刚地际上忉利宫。”摩诃摩耶经上曰：“天帝释知佛当下，即使鬼神作三道宝阶。”增一阿含经二十八曰：“释提桓因，告自在天子，（中略）化作金银水精。”造像功德经上曰：“毗首羯磨，并诸天众，知佛将欲下阎浮提，作三道宝阶。”【又】胎藏界曼荼罗地藏院第七位，有持地菩萨。密号曰内修金刚，愿相金刚。其荷负众生，如地之能持万物。故名。

佛词快览：生灭观法胜阿毗昙心论非二聚一切世间僧道送丧十界婆须蜜多罗三处阿兰若赞宁阿僧祇劫胜处瑜伽经伊兰妙庄严王本事品极尊覆迹显本妙音菩萨品欣界提婆品九彻印明无上菩提誓愿证建志补罗伽耶迦叶千部论师神通游戏经共相惑华座想曼殊阿[央/车]荼国楞严经合辙半托迦焰摩界须跋陀罗一源么度罗四梵志舍利弗目连捔现神力印纸同时惊觉天亲传伽傍簸帝劫布咀那师子供帐韦[马*太] 阿跛婆么啰露形外道娑罗华慈悲万行尔[何-可+尔] 诞生会念佛往生兰菊一盲引众盲柄语念诵七支念诵法执杖梵志坚意法华三部净菩提心闻名具德愿极静四种恶人宗仪檀头空行鞞铎佉街坊化主巡火板去来今那罗延天后虾蟆股大统佛心印记八辈伽兰他五大使者经根本陀罗尼痴么吒

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南无阿弥陀佛