体用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体用（术语）一味之实相为体，因果之诸法为用。法华文句三曰：“体即实相，无有分别。用即立一切法，差降不同，如大地一生种种芽。”

佛词快览：水说偈护诸童子经不坏金刚光明心殿感应智灯大黑天广博横截毫相迦昙波有漏世界冥宝涅槃乐传法灌顶火天妃阿恃多伐底圆觉经观心论十二缘门摩诃迦叶度贫母经恩度伊尼延四种贪事理无碍法界立地降魔经中边论孔雀神咒结制菩提心离相论以心灌顶千手观音曼荼罗 [马*太]婆跋罗末罗耆厘降世摩[少/免]赊静虑波罗蜜日本佛寺之始梅怛黎国一酥酡末栗者圆修有识甘露饭牟尼业十八部毗卢五家摩诃刹头如来愍菩萨十藏五大使者经比罗达三无漏学十世阿字数息观毗那怛迦果后方便五义平等说法品放光般若波罗蜜多经六合释六波枝末法轮笼堂命根大品经无始旷劫认名认体异旋转真言首楞严三昧经睒经任运时处诸缘二二合缘长眉僧律五论普贤三昧耶印明何似生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体用	（术语）一味之实相为体，因果之诸法为用。法华文句三曰：“体即实相，无有分别。用即立一切法，差降不同，如大地一生种种芽。”